• 商品名称鉴己识人(五行人格心理学)
• 作者石红霞
• 责编郭心蕊
• 定价49.00
• ISBN号9787517713005
• 出版社中国发展出版社
• 版印次1版 1次
• 开本16开
• 装帧*装
• 页数216
• 出版时间2022-06
• 印刷时间2022-06

本书将中国的传统文化与现代心理学的前沿理论相结合，以独特的视角探寻人性的奥妙，突破了以往人格理论测评方法的局限性，从人的生理机制出发，揭示了人的思维与行为的内在动因，借助表情心理学，建立了内在机制与客观表征的精准对应关系，能够帮助人们更加清晰地认识自己、了解他人，为个人成长与组织发展创造巨大的价值。

第1章 传统文化中的心理学

第2章 五行与哲学

 五行理论

 矛盾的同一性和斗争性

 五行与矛盾

第3章 人格理论概述

 人格的概念

 人格的结构

 人格的决定因素

 人格的生理基础

第4章 五行与人格

 五行与人格的对应关系

 五种人格在各维度上的相对位置

 五种人格的典型特征

 人格的极端*衡

第5章 25类基本人格

 金型人

 木型人

 水型人

 火型人

 土型人

 金水型人

 金木型人

 金土型人

 金火型人

 水火型人

 水木型人

 水土型人

 火木型人

 土木型人

 土火型人

 金水木型人

 金土木型人

 金土火型人

 金水火型人

 金水土型人

 水土木型人

 土木火型人

 金木火型人

 水木火型人

 水土火型人

第6章 五行人格心理学测评方法

 人格与面相

 人格与体态

第7章 五行人格心理学应用

 对个体的价值

 对组织的价值

后记

石红霞，毕业于浙江大学心理系，人格心理学专家，五行人格心理学创始人，资深心理咨询师，知名企业人才管理导师，大型央企人才发展计划培训师，多所高校学生生涯规划导师。

第1章 传统文化中的心理学

德国心理学家艾宾浩斯有一句名言：心理学有一个漫长的过去，但只有短暂的历史。心理学作为一门独立的学科，迄今只有100多年的历史，与自然科学相比，它的确资历尚浅。心理学的研究对象是人类本身，在漫长的历史发展进程中，人类首先要解决的是自身的生存问题，了解与征服自然成为人类的首要使命，在人的基本生存需求尚未得到满足时，根本无暇考虑精神与心理的需要。在物资匮乏的年代，很少见到心理疾病患者。30多年前，当我迈进心理系的大门时，最担心的事情是日后到哪里去找工作，谁又能料到时至今日，在小区内散步都能遇到需要心理咨询的对象。心理学的诞生和发展与社会的进步息息相关，社会的文明程度越高，人们需求的层次就越高。

在人类的懵懂时代，人们并不是没有心理需求，只是这种心理需求被更急迫的生存问题掩盖了，心理学的诞生绝不是一个偶然现象，而是必然结果，人类从来没有停止过对自身的好奇与探索。同为人，为什么有人聪明慧达、有人却愚钝猥琐，有人财运亨通、有人却劳顿穷苦？人们无法解释其中的奥妙，便把它们通通归咎于命运，于是卜卦算*术开始盛行，历史上曾出现过很多道行高深的算*大师，诸如姑布子卿、许负、袁天罡等，他们之所以受到人们的追捧，皆因能对人和事进行精准的预测。他们并非具备某种超自然的神秘力量，在今天看来，他们只是把握了人性发展规律的朴素心理学家。从伏羲研习先天八卦开始，人们就试图从理性的层面去探索世界发展的基本规律，当然也包括人性发展的根本规律。在战国时期，孟子的性善说与苟子的性恶说就争得不可开交，最终性善说占了上风，孟子的性善说对中国几千年的政治、文化与社会生活都产生了深远的影响，道德教化的理想弱化了法制的刚性。从哲学的角度考量，性善说与性恶说都站不住脚，因为人本是矛盾的统—体，善与恶同时存在于人性中，人性的表达是矛盾斗争的结果。

人们满足心理与精神需求的另一个载体是宗教，不同于西方的许多宗教都发源于社会的底层，在中国，宗教多由统治阶级主导，中国的第一座寺庙便是奉汉明帝敕令建造的。南北朝时期的梁武帝痴迷于佛教，以致身死国灭。唐朝时，高僧玄奘在佛教上的巨大成就，与皇帝李世民的支持也密切相关。古代，普通民众的文化*普遍不高，神道设教成为一种必然趋势，宗教到了老百姓这里便成了夹杂着迷信与诓骗的安慰剂，无论是丰年还是灾年，寺庙里的香火总是很旺，虔诚的信徒并不多，求财求子*安是人们的主要诉求，实用主义的倾向使那些民间的“神婆”与“神棍”有了更大的施展空间。我曾去农村的亲戚家做客，邻居一位妇女的耳环丢了，她起了大早，到当地一位有名的“神婆”那里去问询，“神婆”告诉她，回家到被子底下找就会有结果，她后来果然在床上找到了耳环，于是对“神婆”佩服得五体投地，到处宣扬。其实并非神婆有特异功能，但她一定是位民间心理学家。一个农妇的耳环掉了，无外乎两种可能，一种是白天做事耳环掉在了外面，这种情形找回的可能性极小，另一种情形就是晚上睡觉耳环与枕头摩擦掉在了床上，滚到了人不容易注意的地方，那么寻回耳环的最*概率当然是去床上找。神婆不但深谙心理学，而且还有超强的推理能力，她懂得算概率。

心理学的研究对象是人，对人格的研究是最主要的内容。现在的企业在选人用人时，都要做人格测评，因为人和人之间有巨大的差异，不同的人去做同样的事情，结果并不相同，这是所有人的共识，但事与人之间到底有什么对应关系，却不容易界定，难点在于我们很难一眼洞悉一个人的方方面面，人性沉没在冰山下的部分比冰山上的部分多得多。过去的帝王将相，调集了各方力量，也不能完全得其要领，但也有成功的案例。赵简子曾请姑布子卿为他的儿子们相面，子卿看了一遍，说：“您的这几个儿子没有一个可以当将军的。”简子着急地说：“难道我们赵家就这样衰落了吗？”子卿说：“我刚才在路上遇见一个年轻人，大概是您的儿子吧？”简子把儿子毋恤叫出来，子卿一见毋恤，马上站起来说：“这才是真正的将军！”简子困惑地说：“他的母亲地位卑微，是我的奴婢所生，怎么可能显贵呢？”子卿说：“这是天意，卑微又怎样呢？他将来一定会显贵的。”这个年轻人便是后来开创赵国的赵襄子。姑布子卿不知依据什么做出了精准的预测，我想那绝不是信口开河的主观臆断，可惜这位相面大师并没有著作留下，他的技艺也未得到传承，否则历史上也不会出现那么多选错人、用错人的悲剧。

我第一次在传统典籍中看到人格心理学的影子，是偶尔翻阅了《黄帝内经》，其中有关“五行人”的描述深深吸引了我。

P1-3

五行人格心理学的重要价值是对人的思维与行为的分析和预测，对人们的工作与生活有巨大的指导作用。《道德经》中说：“知人者智，自知者明。”了解人性可以让我们活得更明白、更通透，仿佛在光明中前行，能够减少心中的焦虑与恐惧。对个人而言，通过书中的方法提高自己的认知*，可以充分发挥自己的特长，寻找有利的生存环境，提升自身价值；对组织而言，可通过识别判断不同人才的特质，选择合适的人做正确的事，提高组织的效能。