1963年出生于广岛。东京大学社会学博士，2009年至今为东京大学综合文化研究科教授，研究方向为比较社会学和日本社会论。
曾出版著作：
《近代?组织?资本主义——日本与欧洲的近代地平线》（密涅瓦书房，1993年）
《诺依曼之梦与近代的欲望——信息化社会的解体》（讲谈社，1996年）
《不平等社会日本——再见了社会中游》（中公新书，2000年）
《00年代的阶级游戏》（中央公论新社，2002年）
《樱花创造的“日本”——染井吉野起源探寻之旅》（岩波新书，2005年）
《含义与机制——关于卢曼的理论社会学的探究》（劲草书房，2008年）
《历史与构造 社会学的方法》（密涅瓦书房，2011年）

1 “樱花之春”的今昔
樱花，樱花……
说到“樱花”，你会想起什么景象呢？
白色中略带一抹淡红的五片花瓣在枝头绽放，放眼所及，成排的花树上花朵满目盛开——想必很多人想到的，就是这样一种“花、花、花”的景象吧。
其实“樱花”种类很多，光是自生品种（野外自然生长的品种）就有山樱、大山樱、大岛樱、霞樱、江户彼岸、豆樱、高岭樱、寒绯樱等。再大致分类的话，则前面4个品种属于山樱群，江户彼岸属于江户彼岸群，豆樱和高岭樱属于豆樱群，寒绯樱属于寒绯樱群。这些樱花以自然生长的混合品种居多。
你可能会想：“居然有这么多品种啊！”但除此之外，其实还有300种以上被称为“里樱”的园艺品种（人工栽培品种）。园艺品种的历史也相当悠久，如被称为“普贤堂”或“普贤象”的园艺品种，可以追溯到室町时代。在江户时代中后期，最受欢迎的是八重樱，为此人们开发出上百个新品种。八重樱的每一朵花，花瓣数都超过10片，像“一叶”和“关山”这些品种．现在都时常能看到。
如此繁多的樱花品种，如今我们最常见到的，却是“染井吉野”。因此说起樱花，很多人脑子里乍然涌现的就是染井吉野。
虽然没有查证过确切数据，但一直有种说法认为日本的樱花90%以上是染井吉野。这当然有点夸张，但染井吉野可以占到70%～80%。在平冢晶人的《抢救樱花》一书中，探讨过相关统计数据，说在关西以外的都市圈内染井吉野占90%，关西的市区内占80%，市区外则占到70%左右。虽然我并没有核实过，但感觉这个数据是可以接受的。
18岁去东京之前，我一直住在广岛县的广岛市。因此于我而言，说起樱花，绝对是染井吉野。大学时代，记得有一次4月都过完一大半了，我还看到很像是樱花的花朵，当时好奇“这是什么花”，凑近一看才发现树根旁边的一块牌子上写着“八重樱”几个字。这是让我特别脸红的一件真事。
之所以会干这种傻事，是因为染井吉野的开花方式给人的印象太强烈了。在东京，每年3月底4月初，花朵会开满枝头，不久之后又飘零散落。不仅仅是公园和寺院，就连城中的河岸边或是下水沟旁，都种植着成排的大量樱树。从电车上向外望去，映入眼帘的是随处可见且连绵不断的淡粉色樱花线。
在东京，这样的地方有很多，我最喜欢的是目黑川。从中目黑车站附近一直到目黑桥，有长达1公里的樱花道。目黑川虽说是条河，但宽只有10米左右，两岸樱花树枝交错生长，落樱大片大片地汇集在河面上，随河水流淌而去。站在岸边眺望景色已是极佳，从穿过铁桥的电车上眺望则更美，因为电车上可以看到并排的树冠，衬托得花色格外夺目。
这样的风景，似乎最早出现在明治时代。例如在更加靠近市中心的神田川，从饭田桥到江户川桥，两岸也种满了染井吉野。岛崎藤村就曾在《若菜集》里写到过。当时河宽有10米左右，虽然不及现在的目黑川，但那时的神田川是可以乘坐小船赏樱的。这一点太令人羡慕了。
樱花道上，相同的色彩一直延伸到远方。靠近樱树时，人们对色彩的感受会更加鲜明。每一棵樱树的花色，都是完全相同的。不仅从远处眺望时，会隐约地感觉色彩一致，就是靠近了再看，也会清晰地看到色彩纯然无斑驳。
因此很长时间以来，我一直以为樱花就是这样的，后来才知道这是天大的误会。不是樱花必然如此，而是只有染井吉野才会如此。
昔日的樱花景色
染井吉野的开花方式有几个非常显著的特征，其中特别引人注目的，是在长出叶子之前，先一齐开花。樱花中江户彼岸也是先开花的，但染井吉野的花，每一朵都更大一些，就像将整棵树全部覆盖了一般。花开时，整棵树上的花一齐绽放，真正令人感到“花色绵延”，因此我们才会常常听到“樱花隧道”“樱花之门”这样的形容。
P3-7

第一章染井吉野革命／001
1.“樱花之春”的今昔／003
樱花，樱花……／昔日的樱花景色／江户的樱花／染井吉野是克隆花／赏樱的时空／多品种型与单品种型／吉田兼好的赏樱／染井吉野革命
2.想象中的樱花，现实中的sakura／034
花与名／被称为“樱花”的理由／“吉野”的由来／“名”的力量／想象之美与现实之美／并无“吉野之樱”／语言与想象力/如画如绘／传说的宇宙／理念的重力／起源与反起源的远近法
第二章起源之旅／069
1.九段与染井／071
明治三年的染井吉野／三个年代／创建时的神社内／“染井吉野说”的出典／染井、九段与上野／土地之爱的多重性／“四季的游乐场”
2.前往染井吉野之林095
吉野樱的出现／“日本”与樱花／崭新的魅力／公园与公共／战争与事业／扩张的结构
3.樱花帝国／112
投向起源的视线／国家主义的科学／伊藤银月与井上哲次郎／“最樱花的”樱花／大正时代的饭田／最日本的与最樱花的／“樱花国土”的产生／“樱花国土”的扩张／风土与民族
4.逆转的时间／144
起源之樱的诞生／被改写的历史／“山樱”的同心圆／真正日本的超自然学／旧樱花与新樱花／逆转的时间／被发掘的起源
第三章被创造的樱花，被创造的“日本”／167
1.扩散的记号／169
花的时间，人的时间／扩散的物语／樱花叙事中的“二战”后／被想象的“历史”/“全体”的独白／空洞的语言／不死的零记号
2.自然与人工的循环／190
樱花经济／遭受厌恶的理由／“日本的自然”不止一个／自然与人工的易位／美的根基／“樱花”是什么/“樱花”的自我创新／可能的“樱花”与可能的历史／“日本”的自我创新／染井吉野
的明天
后记／214
围绕染井吉野起源的新研究／223
樱花指南读物推荐／228
译后记人工的樱花与被教化的国家主义／236

樱花是日本的象征，也是日本的“国民之花”。五瓣的一重花——染井吉野是樱花的经典形象，但这并不是日本的天然樱花。染井吉野不仅塑造了近现代日本的城市景观与赏花风俗，更带来了所谓“日本人的精神”。近代日本在追寻自身民族性与文化价值时，从这种樱花中提取了“高洁”“齐开齐落”“短暂而绚烂”等精神特征，并将之赋予整个国家。这种起初仅出于观赏目的被创造出来的樱花品种，因恰逢时代的变革，以其自身的特征深度影响了近代日本。

★ 我们春天常见的“染井吉野”，是一种存在不超过200年的“克隆”樱花。
★ 从诞生开始，染井吉野就与日本社会产生了深刻关联。它被用来打造城市景观，造就了现代日本的春天意象。
★ 从单纯的园艺欣赏到“民族之花”，再到“被创造的民族之花”，染井吉野的象征意义随着时代的变化多次反转。
★ 解构“樱花=日本”的常规认知，揭开“染井吉野”深度塑造近代日本的真相，重现日本近代社会追寻自身民族性与文化价值的历程。

前言
每到春季，樱花盛开。
樱花宛若从天而降。整个冬季一度光秃秃的树枝，会在生长出绿色的嫩叶之前，先铺满浅粉色的花瓣。人们与樱花相遇，也与春天相逢。日本列岛的春天，是樱花的春天。
“樱”的发音“sakura”据说是由“sa”和“kura”组合而成。“sa”是谷物（稻）的精灵，是“satsuki”（皐）和“saotome”（早乙女）的“sa”。“kura”是神所在的地方，是“iwakura”（磐座）的“kura”（座）。当残雪消融，冬季结束时，谷物的精灵们最早飘然降临的地方，就是“sakura”（樱）。
樱花的语源说得有点多了，令大家困惑了吧。不过，看那些裸露的树枝，它们同时开满花朵的身姿，真正宛如春天飞降的精灵一般。花色绵延，便是一片春天。满目盛开，几乎令人失去了距离感的樱花，如此庄严神圣，令人心生畏惧。
抬头仰望，浅淡的粉色在眼前无限延伸，令人忘记身处何方。那看不到尽头的、无限延伸的樱花隧道，如此牵动我的心神。这样的无边无际，让人在瞬间失去方向。我对于樱花的记忆，更多的却是“今年花落颜色改，明年花开复谁在”。
我是在春天开始现在这份工作的。更确切地说，我是在春天的时候，开始懂得自己有所不能。我在上初中一年级的时候意识到了这一点。那时我站在校园的樱树下，独自一人眺望着正打打闹闹的同学们。
从那以后，我就一直认为，春天与其说是相逢的季节，不如说是离别的季节。我总是在春天失去人生中重要的人和物。父亲去世是在春天；告别我最爱的那条小狗，也是在春天。我曾那么多次经历过无法欣赏樱花的春天。正因如此，那些飘落的樱花才比绽放的樱花在我心中留下更深的痕迹。看到那些叶樱——那些悄悄躲藏在樱树叶影之下的樱花时，我才会恍然想起：“啊，已经是春天了。”
应该不是只有我一个人有这种感觉，很多人也有同感吧。这是春天常有的风景之一。樱花同时盛开又同时飘落的身姿，与日本列岛上人们的相......