张多，云南昆明人，文学博士，云南大学文学院副教授，云南大学神话研究所研究员。毕业于北京师范大学中国民间文学专业。曾任中国社会科学院民族文学研究所博士后、美国印第安纳大学访问学者。学术兼职包括中国民间文艺家协会理论评论专委会委员、中国民俗学会理事、中国少数民族文学学会理事、《中国民间文学大系》出版工程神话组专家等。刊布有《神话观的民俗实践》等著述。研究领域为民俗学、民间文学、神话学、西南少数民族研究。

绪论 作为中华文化精神载体的神话

第一章 古与今：女娲创世神话的创造精神

第一节 女蜗“创造力”精神的文学重述

第二节 通过文化遗产激活女娲创造精神

第三节 公共文化语境下的现代女娲神话

第四节 神话精神本原：田野案例的探索与争鸣

第二章 智与勇：鲧禹治水神话的坚忍精神

第一节 中国神话中的治水英雄与坚忍精神

第二节 洪灾与中国大禹祠庙的地理分布

第三节 风物：大禹神话减灾叙事的景观附着物

第四节 治水神话的坚忍精神与减灾理念

第三章 月与梦：嫦娥奔月神话的求索精神

第一节 神话与科学的悖论

第二节 中国当代航天叙事中的神话宇宙

第三节 求索精神指引的太空神话重述

第四节 奔月：嫦娥神话的宇宙观念史

第五节 “阿波罗计划”和“嫦娥工程”的比较神话学

第四章 源与流：同源共祖神话的互鉴精神

第一节 从哈尼族传承人的个案审视同源共祖神话

第二节 哈尼族的多民族共生观念及其神话学表现

第三节 中华民族共同体意识：更大范围的比较

第四节 “互鉴”：一个解读同源共祖神话的视角

第五节 旁证中华民族共同体意识的诗学发生

第五章 旧与新：重述文本中神话的融汇精神

第一节 文艺观的融汇：神话谱系化实践的新旧比较

第二节 宇宙观的融汇：以傣族创世神话为例

第三节 审美观的融汇：动画片重铸神话精神之美

第四节 价值观的融汇：以神话题材影视剧为例

第五节 世界观的融汇：网络漫画《非人哉》的融古铸今

第六章 中华创世神话的精神世界

第一节 中华创世神话的精神价值是可以超越宗教的

第二节 中华创世神话的精神内涵是可以跨越时空的

第三节 中华创世神话的精神力量已深嵌入当代中国

主要参考文献

后记

中国人的神话世界从来不是单向度的，其超长时段的历史积淀和文明绵延，超级复杂的文化多样性和共同体结构，决定了这是一个学术“深渊”。毫不夸张地说，神话就像变幻莫测的云层，若不能抓住其形散神聚之“神”，则无法真正参透其之于中华文明的意义。在“朝向当下”的神话学视野中，女娲、大禹、嫦娥、创世始祖是看得见、摸得着的，不仅鲜活地存续于今日中国大地上，更以惊人生命力活跃在影视艺术和互联网社会中，且不断强化有关创造力、坚忍、求索、互鉴和融通的共同价值。

适读人群：大众

在中国上古三代的时间轴上，殷商王朝处于一个承前启后的时间节点。它以甲骨文汉字的应用，开启中国有文献历史记载的全新朝代，既沿袭了之前的夏王朝文化，又开辟了之后的周代文明。耐人寻味的是，在历史文献里，殷商王朝的兴与衰，全都和宝玉的叙事密切相关，这在中国的历代王朝历史叙事中并不多见。从玉文化的演变轨迹来看，商代是中国玉器史上一个继往开来的重要时代。商代上承夏，下启周，无论玉器的制作技术还是艺术美学，商代玉器都开启了一个巅峰时代。商代的玉器既抽象又写实，造型奇诡又线条优美，既有高超的制作工艺，又有独特的艺术气质，表现出神话思维和制作工艺的完美结合，是通过玉文化研究创世神话的绝好入口。