程鹏，民俗学博士，上海社科院文学研究所助理研究员，中国民俗学会理事。主要研究领域：民间文学、旅游民俗、非遗保护。曾参与十余项国家社科基金项目及省部级项目，主持上海市哲社规划一般项目“上海‘非遗在社区’保护模式的实践探索与理论总结”，在各类期刊、媒体上发表论文十余篇。

第一章.嫘祖创世神话谱系

嫘祖，亦称雷祖、累祖、傫祖、纍祖、儽祖、絫祖、祖，是中华人文先祖黄帝之妻，被尊称为“人文女祖”“中华圣母”。关于嫘祖的记载，见诸于多本古文典籍。《国语·晋语·帝系》曰：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意”；《山海经·海内经》云：“黄帝娶雷祖，生昌意”；《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下”。

在民间则流传着丰富的嫘祖神话，其大致情节如下：相传，嫘祖诞生于古西陵国。少女时的嫘祖便显现出与众不同的聪慧。一天，嫘祖在摘桑葚时，偶然发现桑虫结的黄茧，便摘来含在口中玩耍，由于唾液浸泡加热溶解了胶质，嫘祖无意中顺手理出了茧中的丝线。用手一摸，还挺结实，不像蜘蛛丝那样容易断。聪明的嫘祖顿生编织蚕丝以代替兽皮树叶做衣服的欲望。后来，嫘祖将野桑茧变为家养，又发明了一些缫丝的工具，实现了她以丝绸做衣服的梦想。从此，结束了穿树叶、披兽皮的生活方式，开启了西陵部落衣着文明时代。此后，年轻的嫘祖以发明丝帛而享誉西陵，并受到黄帝的仰慕。嫘祖与黄帝联盟联姻，巡行天下，教民养蚕，普及蚕桑丝绸文化；辅佐黄帝，统一中原，奠立国基，是以称她为母。

第一章 嫘祖创世神话谱系 / 001

一、嫘祖创世神话时间谱系 / 002

二、嫘祖创世神话空间谱系 / 011

三、嫘祖创世神话图像谱系 / 020

第二章 嫘祖创世神话考古图像 / 039

一、遗址 / 040

二、文物 / 041

三、画像石、画像砖 / 046

四、碑刻 / 048

第三章 嫘祖神话绘画图像 / 057

一、耕织图 / 058

二、亲蚕图 / 065

三、版画 / 067

第四章 嫘祖神话古籍插图 / 068

一、农书 / 069

二、三才图会 / 077

三、列国前编十二朝传 / 081

第五章嫘祖宫庙塑像图片、陪侍神灵/ 085

一、湖北/ 088二、河南/ 090三、山西/ 113四、四川/ 118五、广东/ 130

第六章嫘祖神话的现代创意图片/ 132

一、圆雕/ 134二、浮雕/ 147三、壁画/ 165四、碑刻、楹联、相关建筑/ 183五、相关仪式/ 200六、地方风物、其他图像/ 208

附录相关神话文本/ 211

参考文献/ 225

一、古籍/ 225二、著作/ 226三、论文/ 226

致谢/ 229

嫘祖，是中华人文先祖黄帝之妻，被尊称为“人文女祖”“中华圣母”。嫘祖不仅是栽桑养蚕、缫丝织绸的发明者，还是这一技术的传播者，其终生致力于养蚕缫丝技术的示范和推广，为桑蚕丝绸产业的发展做出了重要贡献。嫘祖可以说是华夏丝绸文明的缔造者，是中国几千年来蚕桑文化、丝绸文化的杰出代表，其以德治国、构建和谐的思想对以后的中国历史产生了深远的影响，至今尚保存着旺盛的生命力，而成为中华民族的传统美德。本书向读者展示了：有关嫘祖的创世神话，既记载于各类古籍文献里，又流传于人们的口耳之中，同时，还存在于各类图像之中。这些图像涵盖了画像石、壁画、绘画、插图、塑像等多种形式，包括了发明养蚕缫丝、蚕神献丝、与黄帝成亲、推广蚕桑技术、客死道中等主题，共同构成了立体多元的嫘祖神话图像谱系。

本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一，丛书子系列“中华创世神话图像编”系列的一种。神话叙事不仅以语言文字叙事、仪式行为叙事进行传承传播，同样以图像叙事的方式传承传播。本书向读者展示了：有关嫘祖的创世神话，既记载于各类古籍文献里，又流传于人们的口耳之中，同时，还存在于各类图像之中。这些图像涵盖了画像石、壁画、绘画、插图、塑像等多种形式，包括了发明养蚕缫丝、蚕神献丝、与黄帝成亲、推广蚕桑技术、客死道中等主题，共同构成了立体多元的嫘祖神话图像谱系。