郭渐强，男，生于1962年10月24日，湖南大学法学院公共管理系教授,博士生导师,公共管理系系主任。中国井冈山干部学院兼职教授。2010年5月至2011年5月,英国HULL大学访问学者。主持完成国家社科基金课题《政治程序建设研究》（04BZZ008）；主持国家社科基金课题《行政程序简化视角下的降低行政成本研究》（13BZZ035）；主持教育部人文社科规划重大项目子项目《加强和改进网络内容建设》研究子项目之一：《网络内容建设的保障机制研究》；主持完成湖南省省科技厅项目《湖南省公共服务流程再造中服务链模型构建与应用研究》等。出版著作4部，主编教材3本，在SCI、CSSCI等刊物发表学术论文40余篇。主讲行政哲学、领导科学、公共政策分析、行政管理学等课程。

《哲学思维与领导方法》：
二是在辩证法方面，马克思主义哲学是辩证的、彻底的唯物主义。辩证法的概念大致经历了古代朴素辩证法、近代唯心主义辩证法和马克思主义现代唯物辩证法三个阶段。古代朴素辩证法由于历史条件和发展水平的限制，只能将自然界当作一个整体来观察，不能对事物变化的具体细节做出分析，也不能完备地和清楚地真正了解世界的一般性质，因此这些辩证法思想带有原始的、自发的、朴素的性质。近代唯心主义辩证法以黑格尔为代表，是马克思主义哲学的直接理论来源之一。此时自然科学的迅速发展为德国古典唯心主义哲学家研究辩证法提供了客观可能性。唯心主义辩证法代表人物黑格尔，第一个全面有意识地叙述了辩证法的一般运动形式，对辩证法的发展做出了重要贡献。他以唯心主义的形式系统地阐述了辩证法的质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律以及本质与现象、原因与结果、同一与差别、可能与现实、必然与偶然、必然与自由等诸多辩证法范畴，建立了庞大的唯心辩证法的体系。但是黑格尔的唯心主义体系决定了他的辩证法不可能是彻底的，当他的“绝对观念”经过各种发展阶段和矛盾运动而终于完成了自我认识时，过程也就终结了，不再发展了。过分茂密的唯心主义体系窒息了他的辩证法。马克思主义现代唯物辩证法是建立在唯物主义基础上的辩证法，是通过批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”而形成的。它的三个基本规律是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。其中，对立统一规律揭示了事物内部对立双方的统一和斗争是事物普遍联系的根本内容和事物变化发展的源泉和动力，也是唯物辩证法的实质和核心。而唯物辩证法的矛盾分析方法，具体问题具体分析方法，不唯上，不唯书，只唯实的实事求是精神等则教给人们科学看待和处理问题，教给人们正确处理人与人、人与自然、人与社会的关系。唯物辩证法是随着生活、实践的发展而不断反映客观现实的，因此它是一个科学的、开放性的体系。它的目的不在于穷尽真理，而是为人们的实践指明方向，提供科学的世界观和方法论，这也是它的生命力之所在。
三是在唯物史观方面，在马克思主义哲学产生以前，人们并没有真正地理解和把握社会的本质，将人类社会神化或精神化或自然化从而形成了神学史观、唯心史观、自然史观、人道主义历史观以及解释学历史观。其中神学史观既否定社会的客观性，又否定人在社会中的主体性；唯心史观虽然肯定了人的价值，但它没有进一步去探究有意识的人的活动背后的物质动因；自然史观看到了自然环境或人的自然属性对社会的影响和制约作用，但它又夸大了这种作用，夸大了社会与自然的同一性；人道主义历史观从抽象的人、人性和人的本质出发来观察社会历史现象，并且只停留在“要把人当人看的”的抽象议论，它在表面总是掩盖自己的理论为资产阶级利益服务的阶级性，宣扬所谓超阶级的全人类的人道主义，它从抽象不变的人性出发去说明不断发展变化的历史，从而它从根本上来说也不是科学的历史观；解释学历史观尽管有一定的真理性，但从整体和全局上说，只不过是虚假的和悖谬的历史观，运用这种历史观去审视和评判历史必然陷入偏执和迷误。①马克思主义的历史观则将唯物论运用于社会历史领域。“（它）从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把与该生产方式相联系的、它所产生的交往形式，即各个不同阶段上的市民社会，理解为整个历史的基础；然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动，同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程。”②马克思主义唯物史观为人们提供了正确认识社会现象和社会历史发展规律的思想路线，它揭示了社会基本矛盾运动是社会发展的根本动力，揭示了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，揭示了人民群众是历史的创造者，它是一种彻底完备的唯物主义历史观。
……

第一章哲学与领导者
第一节哲学概述
第二节领导哲学
第三节哲学、领导哲学对于领导者的作用
第二章哲学思维方式、领导思维方式的相互关系
第一节思维方式
第二节哲学思维方式
第三节领导思维方式
第四节领导干部要养成哲学思维方式
第三章哲学思维方式的基本内容
第一节求实思维
第二节辩证思维
第三节实践思维
第四节过程思维
第五节人本思维
第四章运用哲学思维方式改进领导方法
第一节领导方法及其重要性
第二节哲学思维方式、领导方法、领导艺术的辩证关系
第三节哲学思维如何才能转化为领导方法
第四节运用哲学思维方式改进领导方法
参考文献
后记

《哲学思维与领导方法》讲述了马克思主义哲学是正确的世界观和科学的方法论，哲学思维方式是高层次的、科学的思维方式，领导者的科学思维是领导者获得成功的前提，领导者的科学思维方式是正确运用领导方法、改进领导方法、创新领导方法的前提。党和国家不同历史时期领导人的哲学思维方式与领导方法的成功经验是提高目前我国领导力的宝贵精神财富；领导干部必须加强哲学修养，养成哲学思维方式，不断改进和创新领导方法。

领导方法、领导艺术是领导科学的重要组成部分。领导思维学推动了领导科学体系的完善和发展。领导思维是支配领导认识和行为的观念体系，形成领导思维方式是领导者形成和正确运用领导方法、改进领导方法、创新领导方法的前提，科学思维是领导获得成功的前提。由于领导思维的重要性，这几年来，对领导思维的探讨成为一个热门课题，以至于产生了领导科学的分支学科即领导思维学，专门探索领导者思维活动的特点和规律，探索领导应具有的思维品质和思维方式，探索领导者的思维方法和艺术。对该领域的研究已有了一批有价值的成果，如经济科学出版社的《领导思维方法》、求实出版社的《现代思维方式与领导活动》、江苏人民出版社的《干部思维学》、天津人民出版社的《领导思维艺术》、中共中央党校出版社的《哲学思维方式与领导工作方法》等。
目前对领导思维和领导方法、艺术的理论探讨存在两个突出的问题：一是未能把领导思维与领导方法、艺术连接起来从而揭示两者之间的内在联系，未能探讨领导思维转化为领导方法的具体途径，由此削弱了对领导思维研究的应用价值；二是忽视了对领导思维的理论和方法论基础即哲学和哲学思维方式的探讨，由此影响了对领导思维和领导方法研究成果的科学性和说服力。《哲学思维与领导方法》旨在解决这两个问题，弥补领导思维、领导方法理论探讨的缺陷，构建哲学一哲学思维方式一领导思维一领导方法一领导艺术因果关系链条。