绪论
一、壮族人口与分布
二、族源与族称
三、关于壮族社会历史发展阶段的划分

第一章 壮族渊源
一、旧石器时代人类化石及文化遗存
二、新石器时代遗址及文化遗存分布
三、原始人类的经济生活
四、古人类与壮族的关系

第二章 先秦时期壮族先民社会
一、先秦时期的壮族先民
二、先秦时期瓯骆社会发展
三、先秦时期瓯骆经济发展
四、先秦时期瓯骆文化艺术

第三章 郡县时代壮族先民社会
一、秦瓯之战
二、郡县的设置
三、郡县时代瓯骆社会
四、秦至隋朝的民族政策
五、秦至隋朝的瓯骆经济
六、秦至隋朝的瓯骆文化艺术

第四章 羁縻时代壮族社会
一、羁縻制的推行
二、壮族的形成
三、壮族族称的确立
四、羁縻时代的壮族社会
五、羁縻时代壮族社会经济的发展
六、羁縻时代壮族文化与教育的发展
七、侬智高抗击外来人侵的斗争
……

第五章 土司时代壮族社会
第六章 “改土归流”及近现代壮族社会
第七章 民族区域自治时代的壮族社会

结语
大事记
参考文献
后记

作为史书，重要的是各个历史环节的完整和合乎历史逻辑的演绎，《壮族简史/我们的广西》比较好地完成了这一重任。壮族史书出版过多部，对壮族历史阶段的划分颇不相同。例如有的史书认为，先秦壮族先民的社会仍然处于原始阶段。显然这个结论与元龙坡出土的110件商周时代青铜器和大批精美的玉片是矛盾的。
《壮族简史/我们的广西》设计了“壮族渊源”“先秦时期壮族先民社会”“郡县时代壮族先民社会”“羁縻时代壮族社会”“土司时代壮族社会”“‘改土归流’及近现代壮族社会”“民族区域自治时代的壮族社会”七个时期，比较符合壮族社会的演化，没有蹈袭汉族等民族历史的社会发展分期，但在行文当中也做了适当的回应。
《壮族简史/我们的广西》的特点，是在涉及壮族历史关节点的若干问题上，做出了有开创性的判断。关于先秦壮族先民社会的性质，《壮族简史》指出，这一时期“壮族先民开始从原始氏族社会进入部落联盟社会，进而进入文明社会”。所谓“文明社会”也就是“阶级社会”。作者在分析元龙坡、安等秧、银山岭的出土文物和花山崖画主体形象后指出：“正是因为私有制和财产占有的不均，社会上出现了王、侯、将、骆民等不同阶级。”这个结论是符合先秦壮族社会状况的。

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《壮族简史》是在《壮族通史》告罄，《壮族通史》（增订本）尚未面世，人们亟须了解壮族历史的时刻出现的。但本书的价值主要不在这里，而在它的内涵。这虽然是一部简史，却是一部结构比较完整的史书。从纵向来看，壮族历史的演绎从“旧石器时代人类及其文化”开始，经过了若干阶段，直到“民族区域自治时代的壮族社会”，环节紧密相连，无一缺漏。这就为本书构建了一个虽然简约却环环相扣的构架，为全书铺垫了比较稳妥的逻辑根基。从横向上看，每一部分的内涵都比较全面，力图给读者一个比较完整的概念。例如“土司时代壮族社会”，作者设计了“土司制度的确立与发展”“土司时代壮族社会”“土司时代壮族社会经济的发展”“土司时代壮族文化教育”“瓦氏夫人率兵抗击倭寇的斗争”五个部分，涵盖社会、经济、文化等方面，给予读者整体的概念。在分寸上掌握得比较稳妥，论述也比较深刻。
作为史书，最重要的是各个历史环节的完整和合乎历史逻辑的演绎，本书比较好地完成了这一重任。壮族史书出版过多部，对壮族历史阶段的划分颇不相同。例如有的史书认为，先秦壮族先民的社会仍然处于原始阶段。显然这个结论与元龙坡出土的110件商周时代青铜器和大批精美的玉片是矛盾的。本书设计了“壮族渊源”“先秦时期壮族先民社会”“郡县时代壮族先民社会”“羁縻时代壮族社会”“土司时代壮族社会”“‘改土归流’及近现代壮族社会”“民族区域自治时代的壮族社会”七个时期，比较符合壮族社会的演化，没有蹈袭汉族等民族历史的社会发展分期，但在行文当中也做了适当的回应。
本书最大的特点，是在涉及壮族历史关节点的若干问题上，做出了有开创性的判断。关于先秦壮族先民社会的性质，《壮族简史》指出，这一时期“壮族先民开始从原始氏族社会进入部落联盟社会，进而进入文明社会”。所谓“文明社会”也就是“阶级社会”。作者在分析元龙坡、安等秧、银山岭的出土文物和花山崖画主体形象后指出：“正是因为私有制和财产占有的不均，社会上出现了王、侯、将、骆民等不同阶级。”这个结论是符合先秦壮族社会状况的。
多种史书都认为先秦岭南只是“抽象地包括在中国版图内”，直到秦瓯战争后，秦始皇才“把岭南地区正式划入中国的版图。岭南的越族人民，也是从这个时候起，正式成为中华民族这个大家庭中的一个成员”。实际上先秦岭南是中国的一部分，只是商周时期有那时的管理方法，管理比较松散而已。那时中央王朝之下是侯国，商汤取得政权后马上发布指令，凡是进贡者就是对商朝臣服，都能得到“侯国”待遇，那时岭南的瓯、桂国、产里、损子、路、苍梧各部进贡，都得到这个待遇。周代玉林、贵港一带年年进贡“郁草”，朝廷用于加入黍类熬酒祭祀先王。据《周礼》载，后来干脆请“郁人”入朝做祭礼大臣的助手，这位“郁人”当是第一个入朝为官的岭南人。《壮族简史》第三章指出秦始皇“经过四年艰苦征战，于公元前214年完成了统一岭南大业，设置桂林、南海、象郡，郡下设县，瓯骆地区进入了郡县制时代”。进入郡县制时代而不是进入版图，这就正确地反映了先秦岭南是中华民族的一部分。这个结论非常重要。