内容简介

南谯故事是劳动人民情感和历史文化结合的精神载体，传承着人们与命运抗争的优良品质，反映人们的美好愿望与爱憎。
这次选编的南谯故事，都是在本区域流传，由本区人讲述、收集整理编辑，因而具有鲜明的地方特色和浓厚的乡土气息。这本书既有趣味性，也有可读性，从一个侧面展示了南谯的自然与人文。阅读这些故事对于了解南谯历史文化也大有裨益。

目录

南谯区名由来
乌衣镇传说
沙河传说
腰铺传说
章广镇来历
施家集传说
珠龙由来
大柳镇来历
黄泥集由来
大王郢传说
龙蟠来历
广武卫来历
姑塘传说
珠龙北关村由来
白庙传奇
明张村由来
金山村传说
大韩传说
滑鼻山由来
大金山传说
孟良山由来
腰铺白米山传说
盈福寺村来历
上马台传说
腰鼓庄来历
刘涧由来
石嘴传说
王大朋庄传说
水银庄由来
夏郢与侯郢传说
曹庄来历
双洪公园由来
北石由来
刘少奇在南谯的革命活动
山村里的苏皖省委
第一次反“扫荡”
救友军的庙山战斗
沙河集伏击鬼子
施家集反顽战斗
强攻黄泥岗日军据点
黄土山阻击战
皇甫山伏击战
黑狼庙守卫战
伏家湾歼匪
五尖山战斗
铲除大王郢日伪军据点
珠龙桥阻击战
蔡家洼战斗
大韩突围战
徐海东会“算”
引鬼打鬼
对号入座
倒穿草鞋
徐海东捉“鬼”
爱民驴
副官训司令
一件棉大衣
罗炳辉威风凛凛过铁路
罗炳辉刀劈铜钱
罗炳辉枪打麻雀头
比赛爬山
何伟送子
单志伊故事
阮官清故事
翻穿棉衣打鬼子
关山洞捉鬼子
两农民打死日本兵
杨志玉怒杀鬼子兵
张启聪勇斗鬼子
蔡县长灭匪安民
吴乡长被谋杀
少年英雄施学俊
乌衣抗战风云
佛教界齐心支持抗日
摔跤结友情
腰铺一棵松
华严庵千年银杏
姚李古柏树
大朋圆柏
施集镇古圆柏
双城寺古银杏
白云庵古银杏
铁树开花
娘娘庙古银杏
郭坂皂荚树
竹园李古银杏
清流河畔姐妹花
岗子韩古朴树
旱涝天气的“预言家”
喜鹊庵白果树
滁河大堤守护者
沙河一棵松
方圆百里的地标树

精彩书摘

南谯区名由来
南谯区名字的来历既有史料记载，也有口头传说。笔者综合两方面的说法将其整理如下，以飨读者。
“南谯”由来的背景可追溯到三国之后，就是1700多年前的西晋“八王之乱”时期。司马氏结束“三国”纷争，统一全国，建立晋王朝，后分为西晋和东晋。西晋末年，皇室内部的赵王、长沙王、东海王等八个藩王争权夺利，相互残杀，造成社会动乱，人民怨恨，历史上称为“八王之乱”。由于八王之乱，外族匈奴在晋怀帝永嘉年间（307—311）乘机入侵，俘虏晋怀帝司马炽，史称“永嘉之乱”。三年后晋愍帝司马邺又被匈奴俘虏，西晋灭亡。
“八王之乱”和“永嘉之乱”之后，北方大量的士族（也就是贵族）和平民，为了逃避战乱，纷纷南下流亡。因为当时是宗族制的社会，这种流亡就带有一定的宗族集团组织大迁徙的性质，所以流亡人群比较集中。当北方的大量人群渡过淮河、长江择地定居下来以后，从感情上来讲他们仍思念老家的故地郡县。东晋初年，丞相王导为了安抚南下人群的心灵，在南下人聚居比较集中的地方实行“侨寄法”。何谓“侨寄法”？就是按南下人群原籍郡、州、县名称设置行政管理机构。为了与北方原来的郡、州、县有区别，就在南方新设立的郡、州、县名前加上“南”字。这个做法在历史上被称为“侨寄郡县”。什么是侨寄呢？侨寄就是在外地、外乡寓居的意思。今天的滁州及全椒一带，在那时就有“南谯郡”“谯州”“南谯州”等郡、州、县名称。而与“南谯”相对应的，在宿州、亳州、徐州一带还有“北谯郡”“北谯州”。可见“南谯”与“北谯”都是两晋和南北朝时期北方人口逐渐南迁而形成的一种特定历史印记的地名。
谯州、南谯州是什么时候设立的？东晋之后是南北朝。南北朝先后经历宋、齐、梁、陈四个朝代。南北朝梁大同二年（536）建立谯州，谯州州府驻地新昌城（今滁州）。南北朝陈太建七年（575）改谯州为南谯州，州府驻地没有变动，仍在滁州。这就是历史上南谯州的设置情形，也是“南谯”地名的真正来历。南谯州是什么时候被撤销的呢？是在隋朝。隋文帝开皇九年（589）改南谯州为滁州。南谯州在历史上存在了十四年。
1992年，原滁县地区筹建省辖滁州市，同时设立琅琊、南谯两个区。琅琊区名好理解，由琅琊山而取名；南谯区则是因为古南谯州而得名的。了解上述历史，也就明白“南谯”的由来了。
根据有关历史资料编撰
搜集整理：汪宗文
乌衣镇传说
乌衣镇地名由来有几种说法：有宝珠与乌鱼的故事，有乌衣形似乌鱼谐音“乌衣”的传说，还有的说与东晋开国丞相王导及其家族在这里侨居有关，今天来说说王导与乌衣地名的故事。
王导是北方的琅琊临沂（今山东临沂）人，其祖父、父亲都曾为官，家族显赫。他为何侨居乌衣呢？这要回顾一下历史。西晋末年，皇族内部相互残杀，外族匈奴又乘机入侵，王导见西晋社稷将倾覆，暗自立下复兴晋室的心志，全力拥戴琅琊王。琅琊王司马睿为安东将军时，王导在将军府中任军师，成为司马睿主要谋士，两人亲密友善。为避开西晋末年的战乱，主要是离开动荡之地，发展实力以中兴晋王朝，他劝说司马睿离开京城洛阳，请旨到南方任职。公元307年，晋怀帝司马炽下旨敕封琅琊王司马睿为安东大将军，镇守建邺（今南京），都督扬州江南诸军事。皇帝虽然下旨了，但面对皇权丧失的现实，王导深知这仅能给司马睿南下提供一个正当理由。因为当时扬州所属地带一直都是各派政治军事势力冲突的战场。而作为东吴旧都的建邺不仅是各派政治集团的争夺目标，而且旧的门阀大族残余势力非常强大，他们是不会理睬朝廷的一纸空文的。司马睿直接前往南京就职是不可能的，那么先到什么地方开辟建设自己的根据地，以壮大力量呢？他们自然会想到司马睿祖父、司马懿的第五个儿子、第一代琅琊王司马仙建立功绩的地方，就是长江北边的滁河流域中部一带，也就是今天滁州南部一带。滁河北岸还曾有司马伷的兵营——乌衣营（营中之兵皆穿黑色衣服）。西晋晋武帝咸宁五年（279）11月，镇东大将军、琅琊王司马伷率军自滁河中游出兵攻吴。第二年2月，吴王孙皓派遣使臣送玉玺请求投降。这段历史他们当然不会忘记。
从地理位置上讲，滁州向来是南京的门户，是占据南京的必争之地。而乌衣紧靠清流河，舟船通滁河进长江，交通方便，人口较多，经济相对发达。距乌衣不远的琅琊山区方圆有三四百平方千米，既有险可守，又可囤积粮草，秣马厉兵。这就是王导、王旷（王羲之之父）等兄弟侨居乌衣，司马睿驻跸琅琊山的主要原因。
……

前言/序言

南朝陈太建七年（公元575年）建立南谯州，滁州市1993年成立的南谯区因此而得名。
南谯建区时间虽不长，但历史悠久；境内山川秀美，文化底蕴丰厚。卜家墩、陈葛等遗址出土的文物表明，该地区新石器时期已有人类居住，商周时期已有村落。古往今来，勤劳的南谯人民创造了丰硕的物质财富和灿烂的历史文化，尤其是民间传说更是群星璀璨、各呈异彩。先民们在生产、生活和社会活动中，产生了众多的与地名、风物、动植物等有关的美丽传说。这些传说故事脱胎于南谯的自然环境、文物古迹和日常生活，不仅具有一定的史料价值，而且是地方宣传中的精彩篇章。
南谯是块英雄的土地，为中国革命做出过重要贡献。抗战时期，这里属淮南抗日根据地。中共苏皖省委、新四军四支队司令部等抗日军政机关先后驻境内章广镇。刘少奇、张云逸、徐海东、罗炳辉等老一辈无产阶级革命家、军事家曾在这片土地上留下光辉的足迹，演绎威武雄壮、流光溢彩的英雄史诗。据地方史志记载，抗日战争和解放战争期间在境内发生过规模较大的战斗就有十多次，不少战斗相当惨烈。英雄们可歌可泣的革命斗争故事一直在南谯广为流传，这无疑是一笔宝贵的精神财富，也是进行革命传统教育和爱国主义教育的好材料。
南谯境内古树名木众多，千年古树彰显了自古以来南谯人就具有爱植树、珍爱树的优良传统。一棵棵古树名木就是一串串故事，也是教育人们爱护自然环境的鲜活事例。
随着时代变迁，经济社会快速发展，新故事不断涌现，反映新时代、新思想、新生活、新风貌，对启迪教育人们具有一定的现实意义。
南谯故事是劳动人民情感和历史文化结合的精神载体，传承着人们与命运抗争的优良品质，反映人们的美好愿望与爱憎。这些故事经口口相传，由于年代久远，有的正在失传、散落。为了保护这些不可再生的文化遗产，区文化和旅游局征集、编辑《南谯故事选编》，是一项功在当代、影响深远的文化工程，可喜可贺。
这次选编的南谯故事，都是在本区域流传，由本区人讲述、收集整理编辑，因而具有鲜明的地方特色和浓厚的乡土气息。这本书既有趣味性，也有可读性，从一个侧面展示了南谯的自然与人文。阅读这些故事对于了解南谯历史文化也大有裨益。
《南谯故事选编》的编辑出版，应归功于区委、区政府的正确领导，也倾注了编辑人员的心血。值此付梓之际，对《南谯故事选编》的参与者及关心支持此项工作的全体同志表示诚挚感谢！是为序。