张桂丽，1979年生,安徽宿州人。2010年1月毕业于复旦大学古籍整理研究所，获文学博士学位。现为复旦大学古籍整理研究所副研究馆员。主要从事明清学术文献整理与研究。主持“国家社科基金后期资助专案”《李慈铭年谱》、“全国高校古委会2013年度规划专案”《越缦堂读书记全编》。着有《越缦堂书目笺证》（中华书局2013年），在《文献》、《中国典籍与文化》等刊物发表论文二十余篇。

序钱振民１ 前言１ 凡例１ 谱前1 卷一名动越中（一岁至三十岁）19 卷二蹭蹬京师（三十一岁至三十六岁）75 卷三校书乡邦（三十七岁至四十二岁）114 卷四再羁春闱（四十三岁至五十一岁）151 卷五骋才京津（五十二岁至六十岁）221 卷六浮湛谏垣（六十一岁至六十六岁）292 谱后362 附録一李慈铭综论377 附録二着述目録440 附録三《越缦堂书目》458 徵引文献484 后记497

本書主要以日記、函劄、檔案等原始數據為基礎，全面考察李慈銘的科考、仕途、交遊、著述、婚戀生活。同時，既注重李慈銘的文學創作與文學思想演變的軌跡，又能從學術史的角度考察他的治學特徵、學術成就，實事求是，還原了一個儒林文苑兼而有之的晚清著名學人形象。作為李慈銘的第一部傳記研究專著，本書在某些方面填補了空白，如其藏書活動、愛情詩詞等；又將李慈銘去世後相關重要的數據系年，考述越縵堂藏書流傳整理情況，並撰寫譜主綜論。總之，本書不僅對李慈銘相關研究提供了堅實的基礎支持，對於研究中國近代文學史、學術史亦具參考價值。

一、本谱编撰缘起及意义目前，关于李慈铭研究之论着日渐增多，尤其是近年数篇相关的研究生学位论文，更大有将之推上高峰之势。然而，其生平实证研究仍几乎是空白。关于李慈铭年谱，上世纪六十年代，陈仲瑜编有《李慈铭年谱试编》一部，近四万字，仅从《越缦堂日记》（下简称《日记》）中条列出生平事迹，并用近三万字撮録二十九岁至三十三岁五年间活动，未参照谱主同时代人相关着述。该稿尚未印行，今藏上海图书馆。2006年《绍兴学刊》第一期载傅振照所编《李慈铭年谱》，记述一岁至十岁；同年同刊第二期又载其《李慈铭年谱（续）》，记述十一岁至二十岁；《越地春秋》2010年第三期至2011年第四期又载其《李慈铭年谱》（续一）至（续六），记述二十一岁至四十一岁：亦仅徵引《日记》中相关资料。又，刘再华点校《越缦堂诗文集》附録《李慈铭年谱简编》、张峰硕士学位论文《李慈铭史学研究》附録《李慈铭简谱》，仅概括生平大略，因属附録内容，不能苛求详尽。李慈铭是晚清著名文士，对他缺乏全面而深入之生平研究，实乃学界一大憾事。李氏生平部分公案仍然处于文坛掌故状态，尤其同周星誉、星诒兄弟，张之洞等人结怨始末，同潘祖荫、翁同龢、李鸿章之政治见解分合等等；又如生平重点细节，如结“言社”、改名、是否同外国人往来、是否修纂地方志等等，未经深入考证，会作出错误判断。其次，他着述宏富，刘再华点校《越缦堂诗文集》，整理、辑佚之功匪浅，但散佚文字亦颇可观。根据《日记》中透露的着作线索，笔者已辑得其书劄百余通、文数十篇，部分已编入年谱。二、本谱编撰思路与方法为李慈铭编着年谱，数百万字之《越缦堂日记》足资采择，但此亦最大难点。《日记》排日记事，细大不捐，读者易进入其自说自话之世界，观察之视线、角度亦容易被其左右，其入也易，其出也难。鲁迅曾说：《越缦堂日记》近来已极风行了。我看了却总觉得他每次要留给我一点很不舒服的东西，为什么呢？一是钞上谕，大概是受了何焯的故事的影响的，他提防有一天要蒙“御览”。二是许多墨涂。写了尚且涂去，该有许多不写的罢？三是早给人家看，钞，自以为一部着作了。我觉得从中看不见李慈铭的心，却时时看到一些做作，仿佛受了欺骗。《鲁迅全集》第四卷《三闲集·怎么写》（1927年）。人民文学出版社，2005年，第24页。鲁迅先生的评价提醒读者注意《日记》内容的客观性。年谱的编撰于其《日记》自然不能全録、照録，《日记》也不能作为立论之唯一材料，如许多涂抹痕迹、部分粉饰文字等，更须加意小心。因此，笔者于谱主同时代人之相关记述资料多方查閲，重点徵引，如此则主宾资料相互印证，甚至补充、纠正谱主涂抹、粉饰之文字，庶几可免年谱成为《日记》节録本之嫌，从而客观把握其活动、思想。人物研究既要追求历史真实，又要全面而客观地反映人物性格思想之复杂与变化过程。本谱主要以日记、书劄等第一手文献资料为依据，对李慈铭的读书、婚恋、科考、创作、研究、交游、藏书资料选取较详，而于日常琐事、家用添置、经济收支则略之。关于谱主作品之引用，以反映其活动之大概为原则。譬如诗词，一般仅引用题目，内容则略之；反映其思想、感情发生变化之作品，则酌情録全文。本谱主要运用文献学之目録、版本、校勘、辑佚、辨伪方法，全面搜辑资料，认真解读，仔细考辨。并结合文学、史学的方法，诠释文学作品，考证历史真实。注重微观与宏观比对，将作为个案研究的谱主形象与晚清文士群像相结合，以小见大，反映鸦片战争后、甲午战争前中国传统官僚士大夫之生活情状。三、本谱结构及侧重本谱分为六部分：《前言》主要叙述本谱编撰缘起及意义。《谱前》一卷，介绍家世谱系。《谱文》六卷，完整考察谱主的生平。《谱后》一卷，将其即世后诗文集刊印、日记整理、后人题词、藏书归宿等材料系年（截至民国），以见谱主之影响。《附録》（一）《李慈铭综论》全面评述其家世盛衰、爱情婚姻、仕途、交游、文学创作、学术研究、藏书及校书、着述。（二）为笔者整理复旦大学图书馆所藏钞本《越缦堂书目》，録此以见其藏书之概况。本谱完整梳理谱主及其同时代人着述，考证其生平部分公案。如早年与浙中名彦所结文学社团初名“言社”，后扩充为“益社”；与周星誉、星诒兄弟之纠纷缘于周星诒窃其捐资；与张之洞、袁昶一度失和而终归于好；与赵之谦、王闓运乃文人相轻；与鲁迅祖父周福清并无嫌隙，反有交谊；同日本人和朝鲜人偶有往来；等等。他的爱情诗词如《惆怅》、《闲情》、《永遇乐·闻歌感旧》等，以及杂剧《秋梦》，是其创作之重要组成部分，艺术价值亦高，至今未有人关注。本谱梳理他与夫人、表妹之感情纠葛，不仅有助于分析理解其爱情主题作品，也使读者对李慈铭其人有更多侧面的了解与认识。李慈铭的学术研究，王重民等将之视为清学殿军，张舜徽却认为他乃文苑中人，经史非其所长。平情论之，李慈铭秉承实事求是之学风，潜心钻研，创获良多，终成一代学者，其《越缦堂读书记》一印再印、广为引用即为明证。他的经史研究是在三十岁以后，其整理研究古籍成果又印出较晚，遂被文名所掩。本谱考察其治学之前后变化，有助于客观评价其学术成就。李慈铭着述散佚较多，亦未有人作专门考察。他潦倒时卖文为生，为人作寿序、家传、墓志铭等，未收入文集。又有与友朋手劄，书画金石拓本等题跋应酬文字，多未存稿。笔者搜集到佚劄百余通、诗文数十篇，已将部分篇章纳入本谱；此外，考证部分伪作，如《越缦老人诗劄》，并着重考察其他散佚作品之篇名，以待进一步访觅。李慈铭藏书虽大都为习见之本，然多亲笔批校，或题跋，或校勘，眉批夹注相间，朱墨灿然，乃独具特色之学者型藏书，价值较高。本谱《李慈铭综论》“藏书、校书”部分即考察其藏书之积聚、特色、归宿。越缦堂藏书近千种，今藏国家图书馆，王重民、王利器均辑録藏书批语成书，然未编订藏书目録。《越缦堂书目》也仅有传钞本数部，笔者将其整理附録于后，供研究者参考。