巴塔耶
- ISBN:9787301289624
- 作者:(美)斯图尔特·肯德尔(StuartKendall
- 版次:1
- 出版社:北京大学出版社
- 出版时间:2018-05-01
- 中图法分类号:B565.59
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作 者:(美)斯图尔特·肯德尔(Stuart Kendall) 著;姚峰 译定 价:54出 版 社:北京大学出版社出版日期:2018年05月01日页 数:325装 帧:精装ISBN:9787301289624●导言 戴荆冠的耶稣画像
●第一章 遗弃
●第二章 尝试逃避
●第三章 暴力和尊贵
●第四章 地下人
●第五章 无限戏仿
●第六章 异质学
●第七章 粪便哲学家
●第八章 民主共产圈
●第九章 危机
●第十章 反攻
●第十一章 阿塞法勒
●第十二章 社会学学院
●第十三章 战争
●第十四章 超越诗歌
●第十五章 在超现实主义和存在主义之间
●第十六章 大全
●第十七章 未尽之作
●部分参考书目
●致谢
●部分目录 巴塔耶是一个矛盾综合体。他与马松、拉康、佩尼奥等人情真意切,却与布勒东、萨特长期不和。他积极投身公共生活,却是一个尼采式的离群索居者。巴塔耶与他所处时代的思想风潮激烈对抗,同时对这些思想的要义加以扬弃和改造。在艺术、文学、社会学、心理学、神学、经济学等众多领域,他都做出了极其重要的贡献,他对二十世纪哲学和文学领域的后结构主义革命的推动更是无人能及。
在《巴塔耶(精)》中,斯图尔特·肯德尔将巴塔耶的生平和作品凝炼成一本简明却翔实的评传,展现了这位争议不断的作家同他的时代之间的张力,引人入胜。 (美)斯图尔特·肯德尔(Stuart Kendall) 著;姚峰 译 斯图尔特·肯德尔(Stuart Kendal),肯德尔现任教于东肯塔基大学。他撰写了大量关于二十世纪中叶现代主义的文章,并且编译了两本巴塔耶文集:《非知识的未完成系统》(The Unfinished System of Nonknowledge,2001)和《人性的摇篮》(The Cradle of Humanity,2005)。 导言 戴荆冠的耶稣画像对立是真正的友谊。威廉·布莱克(William Blake)1962年,乔治·巴塔耶去世。不久,他的最后一本书《厄洛斯的泪水》(Les Larmes d’Eros)以有伤风化的罪名被法国文化部查禁。《厄洛斯的泪水》从史前时代追溯至当下,主要通过传统的图像概述了欲望的历史。最令人惊骇的图像——称作“凌迟”的中国酷刑——是一种虐待狂似的画面。读者对这些画面难以接受,甚至莫名其妙。在巴塔耶看来,这些图像证明了对立双方——性爱与死亡、恐怖与欢愉、宗教救赎与违反刑律——的相似性。在此相似性中,巴塔耶察觉到了一种无限回返的能力,一种从“最难以启齿到最为高尚”的过渡,一种从刺骨之痛到飘飘欲仙的解脱。 在巴塔耶整个写作生涯中——因死亡戛然而止——没有其他任何一本封面印有巴塔耶名字的书遭到查禁。四十年来,他以笔名隐藏了真实身等
●第一章 遗弃
●第二章 尝试逃避
●第三章 暴力和尊贵
●第四章 地下人
●第五章 无限戏仿
●第六章 异质学
●第七章 粪便哲学家
●第八章 民主共产圈
●第九章 危机
●第十章 反攻
●第十一章 阿塞法勒
●第十二章 社会学学院
●第十三章 战争
●第十四章 超越诗歌
●第十五章 在超现实主义和存在主义之间
●第十六章 大全
●第十七章 未尽之作
●部分参考书目
●致谢
●部分目录 巴塔耶是一个矛盾综合体。他与马松、拉康、佩尼奥等人情真意切,却与布勒东、萨特长期不和。他积极投身公共生活,却是一个尼采式的离群索居者。巴塔耶与他所处时代的思想风潮激烈对抗,同时对这些思想的要义加以扬弃和改造。在艺术、文学、社会学、心理学、神学、经济学等众多领域,他都做出了极其重要的贡献,他对二十世纪哲学和文学领域的后结构主义革命的推动更是无人能及。
在《巴塔耶(精)》中,斯图尔特·肯德尔将巴塔耶的生平和作品凝炼成一本简明却翔实的评传,展现了这位争议不断的作家同他的时代之间的张力,引人入胜。 (美)斯图尔特·肯德尔(Stuart Kendall) 著;姚峰 译 斯图尔特·肯德尔(Stuart Kendal),肯德尔现任教于东肯塔基大学。他撰写了大量关于二十世纪中叶现代主义的文章,并且编译了两本巴塔耶文集:《非知识的未完成系统》(The Unfinished System of Nonknowledge,2001)和《人性的摇篮》(The Cradle of Humanity,2005)。 导言 戴荆冠的耶稣画像对立是真正的友谊。威廉·布莱克(William Blake)1962年,乔治·巴塔耶去世。不久,他的最后一本书《厄洛斯的泪水》(Les Larmes d’Eros)以有伤风化的罪名被法国文化部查禁。《厄洛斯的泪水》从史前时代追溯至当下,主要通过传统的图像概述了欲望的历史。最令人惊骇的图像——称作“凌迟”的中国酷刑——是一种虐待狂似的画面。读者对这些画面难以接受,甚至莫名其妙。在巴塔耶看来,这些图像证明了对立双方——性爱与死亡、恐怖与欢愉、宗教救赎与违反刑律——的相似性。在此相似性中,巴塔耶察觉到了一种无限回返的能力,一种从“最难以启齿到最为高尚”的过渡,一种从刺骨之痛到飘飘欲仙的解脱。 在巴塔耶整个写作生涯中——因死亡戛然而止——没有其他任何一本封面印有巴塔耶名字的书遭到查禁。四十年来,他以笔名隐藏了真实身等
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