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壹.青春王国里的贾宝玉
贾宝玉一出生，背负着家族好几代做官的荣华富贵，一方面养尊处优，另一方面，也过早承担了父祖辈功名烜赫的压力。
以今天青少年的心理角度来看贾宝玉，这个十三岁的男孩子，正是读初中的年龄，身体刚刚发育，对大人加在他身上的世俗功名价值充满了叛逆。他不断试图要从男性追求权力与财富的虚假价值中逃脱，宠爱他的母亲、祖母、姐姐、妹妹，甚至和他一起长大的丫环，构成一个纯女性的世界。
他因此形成了 一个偏激的反男性主义观点。他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”
这一段话常被引用，也被用来证明贾宝玉的怪癖。
但是，《红楼梦》是一部批判现实的小说，作者对男人构成的政治官僚系统、虚假的礼教，深恶痛绝，连他自己的父亲“贾政”也不例外。有人认为贾政这个名字正和俗语中的“假正经”相合，作者对男性官场的反讽不遗余力。
从这个角度来看，十三岁的少年贾宝玉渴望活出他自己，渴望摆脱大人加在他身上的虚假价值，他如果活在今天，同样会讨厌政治人物“浊臭逼人”，讨厌学校的教科书，讨厌短视功利的考试，讨厌现实社会为了权力与财富的尔虞我诈。
贾宝玉，这个十三岁的少年，感觉着刚刚长成了的身体，感觉到生命的美好。他渴望单纯的爱与被爱，他渴望可以在同样未被世俗价值污染的同伴中保有一生一世的纯洁。
《红楼梦》一开始，贾宝玉身边的十二金钗，几乎都在十五岁以下，史湘云、林黛玉、探春、迎春，都比贾宝玉小一两岁，惜春最小，只是八九岁的小女孩，大宝玉一岁的是宝钗，大约十四岁多，王熙凤也不会超过二十岁。
年龄对阅读《红楼梦》是一件重要的事。
《红楼梦》的主要人物，事实上全部是青春期的少女，围绕着青春期的贾宝玉，结构成一个美丽的“青春王国”。
贾宝玉认为男人“浊臭逼人”，他指的男人是长大做官以后的男性，丧失了人性的单纯与梦想，日日沉沦在权力争夺与财富贪婪中，贾宝玉便以完全叛逆的姿态标举出他自己的生命体格。
贾宝玉是十三岁的少年，他的生命像一朵春天正待开放的花的蓓蕾。
贾宝玉又是女娲炼石补天神话的洪荒时代留下来的一块顽石。
贾宝玉以人的形象来经历人世间的繁华，他又要在领悟了 一切爱恨缠绵之后，重新回到大荒山青埂峰下，回到一块顽石的初始。
顽石是开始，也是结束。
我们自己身上，常常有两个不同的自我。一个耽溺情爱，眷恋繁华，纠缠牵挂不断的自我；另一个解脱生死，领悟无常，来去无牵挂的自我。
贰.贾宝玉是叛逆的青少年
青春是不受拘束的生命形式。
青春有着一方面往圣洁发展，另一方面耽溺沉沦的各种可能。
十三岁，身体刚刚发育的少年，他感觉到生命奇妙的变化。他对生命充满无知，也充满了好奇，他尝试探索身体的各种可能。
《红楼梦》一开始就用诗句描述了贾宝玉的状态：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽！
许多人认为贾宝玉是曹雪芹写自己的少年自传。如果这个猜测正确，那么这一首自述性的诗句似乎充满了对自己的批判与自责。
我们总是以为“叛逆”是对他人的背叛。
但是，从《红楼梦》来看，曹雪芹真正叛逆的竟是自己。
潦倒不通世务，愚头怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
许多的自责、许多的惭愧、许多的忏悔，使《红楼梦》充满了少年青春不可解的感伤与孤独。
青春期的生理变化，的确使许多青少年“无故寻愁觅恨”，身体上刚发育的种种，使敏感的心灵悲喜交加。写青少年的感伤忧郁，是文学上常见的主题；歌德的《少年维特的烦恼》即是一例，但写得最好的，其实是《红楼梦》。
贾宝玉其实正是进入初中一年级的年龄，对人生似懂非懂，他很想像一个大人，用理知的价值去规范自己的生活，但他又常常情不自禁，会耽溺在感官的世界，好奇地探索自己还十分陌生的身体。
他遇见了表妹林黛玉，直截了当便说：“这个妹妹，我曾见过的。”
大人们都骂他“胡说”，因为林黛玉生长在苏州，他们是第一次见面。
但是读者知道，他们真的见过。在神话的世界，宝玉曾经是一块石头，黛玉曾经是一株绛珠草。石头日日用水浇灌绛珠草，绛珠草才活了下来。
我们是否也曾经在一生中遇见过同样的事，一个人，第一次见面，觉得熟悉，觉得以前见过，但怎么想也想不起来。
我们能想起来的事，只是此生而已。
前世的记忆，我们都记不得了，但似乎存在身体很隐秘的地方，使你看到一个人，似曾相识，一下子所有的记忆便回来了。
十三岁的男孩子，认识了一个觉得以前认识过的少女，可能问她什么？
读什么书？看什么电影？闲暇时去哪里玩？上哪些网站？或者，更重要的，是什么 “星座”？
十三岁的贾宝玉如果活在今天，大概会问一样的问题。但是在三百年前，他看着林黛玉，只是笃定地说了 一句：
“这个妹妹，我曾见过的！”
贾宝玉十三岁，认识了好多长得又漂亮，心性又聪明细致，书读得极好，举止又高雅有品位的少女。他平日叛逆顽皮，但只有林黛玉一出现，他忽然领悟有一个人是在前世见过的，这一世她就等在这里，宝玉在人世繁华中的叛逆刹那间便有了领悟。
大人们常常无法懂得这种少年的心事，因此，父母、老师常常不知道年轻的孩子发生了什么事。
叁.贾宝玉的第一次性幻想
《红楼梦》的第五回写宝玉醉酒后困倦的慵懒。贾宝玉在宴会上喝了酒，觉得倦怠，想要睡午觉，秦可卿就带宝玉去了 一间书房，宝玉不满意，他讨厌正经八百的书房，秦可卿就把宝玉引入自己的卧房。
古代的礼教甚严，论辈分，宝玉是叔叔，不应该睡在侄子媳妇的卧房，旁边陪侍的老妈妈也都阻止，但可卿不在意，她心目中宝玉还是小孩，十三岁，的确又像大人又像小孩。
宝玉却在这卧房中做了人生第一场春梦。
《红楼梦》的第五回写得极为超现实，宝玉第一次的性幻想，宝玉第一次遗精，宝玉第一次体会肉体的纠缠，宝玉第一次触碰家族所有女子的命运结局，宝玉第一次预先看到了繁华的幻灭，都在秦可卿卧房中。
秦可卿的卧房是一个现实世界，却在贾宝玉惺忪的醉梦之眼中，重叠着唐代武则天的镜子，重叠着汉代在金盘上舞姿蹁踺的赵飞燕，重叠着安禄山的欲望，重叠着黄金灿烂的盘子，重叠着饱实的木瓜，重叠着杨贵妃丰腴的乳房与肉体……
宝玉入梦了，伴随着许多古代传说中的美丽女子，一起进入他生命里第一次性的、欲望的深处。
武则天、赵飞燕、杨贵妃、西施、红娘，都是古代青少年“性”的幻想对象，在封建礼教的严格戒律下，《太真外传》《武后野史》这类描述情欲的小说野史也都列为“禁书”。
十三岁的贾宝玉显然偷看了不少“禁书”，而他第一次性的春梦，自然也出现了这些平日在理知世界不会出现的人物。
近代西方心理学，如弗洛伊德，在二十世纪初提出了“梦的解析”，认为日常生活被理知压抑下去的自我，会在梦中出现。
因此，梦可能是更真实的自我，是更本质的自我，是平日自己或许也不敢面对的自我。
警幻仙姑在梦中向宝玉说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”
宝玉听到自己是“天下古今第一淫人”，当然大吃一惊。
《红楼梦》的第五回写十三岁初初发育的贾宝玉的“性”，写得如此真实，使宝玉在梦中无从逃避。
警幻因此把自己的妹妹，乳名兼美，表字可卿的女子许配给宝玉，宝玉便在梦中与叫作“可卿”的女子发生了性的关系。
在秦可卿的卧房衾褥中的做梦，梦到发生性关系的女子名字也叫“可卿”，“柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分”。
秦可卿在现实中是宝玉的侄儿贾蓉的妻子，宝玉虽爱慕可卿，却不敢有非分之想，“乱伦”的礼教戒律下，贾宝玉却在第一次的春梦中与可卿发生了性的关系。
宝玉从梦中惊魇，大叫：“可卿救我！”
秦可卿在室外，听到宝玉叫她小时候的乳名，“心中纳闷”，因为她的乳名在贾府是没人知道的，宝玉怎么会在梦中叫出？
《红楼梦》把现实与梦境错离纠缠在一起，分不出梦与现实的界限。
梦本来是一种真实，现实人生也如梦似幻。
宝玉惊醒，迷迷惑惑，若有所失。
宝玉最贴身的丫环袭人，大约也是十五岁左右的少女，过来替宝玉换衣裤，却在系裤带时，伸手到宝玉的大腿处，摸到冰冷粘湿一片。袭人吓了 一跳，不知道是什么，她悄悄问宝玉：“是怎么了 ？”宝玉红了脸，捏了捏袭人的手，袭人聪明，也比宝玉大两岁，立刻懂了，脸上羞得飞红，但还是追问了 一句：“那是哪里流出来的？”
《红楼梦》写十三岁少年第一次的性幻想、第一次的梦遗，写得如此真实。在一个对身体充满了禁忌，避讳一切情欲与性的讨论的社会，《红楼梦》为少年的身体欲望打开了一扇窗口。
贾宝玉一出生，背负着家族好几代做官的荣华富贵，一方面养尊处优，另一方面，也过早承担了父祖辈功名烜赫的压力。
以今天青少年的心理角度来看贾宝玉，这个十三岁的男孩子，正是读初中的年龄，身体刚刚发育，对大人加在他身上的世俗功名价值充满了叛逆。他不断试图要从男性追求权力与财富的虚假价值中逃脱，宠爱他的母亲、祖母、姐姐、妹妹，甚至和他一起长大的丫环，构成一个纯女性的世界。
他因此形成了 一个偏激的反男性主义观点。他说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”
这一段话常被引用，也被用来证明贾宝玉的怪癖。
但是，《红楼梦》是一部批判现实的小说，作者对男人构成的政治官僚系统、虚假的礼教，深恶痛绝，连他自己的父亲“贾政”也不例外。有人认为贾政这个名字正和俗语中的“假正经”相合，作者对男性官场的反讽不遗余力。
从这个角度来看，十三岁的少年贾宝玉渴望活出他自己，渴望摆脱大人加在他身上的虚假价值，他如果活在今天，同样会讨厌政治人物“浊臭逼人”，讨厌学校的教科书，讨厌短视功利的考试，讨厌现实社会为了权力与财富的尔虞我诈。
贾宝玉，这个十三岁的少年，感觉着刚刚长成了的身体，感觉到生命的美好。他渴望单纯的爱与被爱，他渴望可以在同样未被世俗价值污染的同伴中保有一生一世的纯洁。
《红楼梦》一开始，贾宝玉身边的十二金钗，几乎都在十五岁以下，史湘云、林黛玉、探春、迎春，都比贾宝玉小一两岁，惜春最小，只是八九岁的小女孩，大宝玉一岁的是宝钗，大约十四岁多，王熙凤也不会超过二十岁。
年龄对阅读《红楼梦》是一件重要的事。
《红楼梦》的主要人物，事实上全部是青春期的少女，围绕着青春期的贾宝玉，结构成一个美丽的“青春王国”。
贾宝玉认为男人“浊臭逼人”，他指的男人是长大做官以后的男性，丧失了人性的单纯与梦想，日日沉沦在权力争夺与财富贪婪中，贾宝玉便以完全叛逆的姿态标举出他自己的生命体格。
贾宝玉是十三岁的少年，他的生命像一朵春天正待开放的花的蓓蕾。
贾宝玉又是女娲炼石补天神话的洪荒时代留下来的一块顽石。
贾宝玉以人的形象来经历人世间的繁华，他又要在领悟了 一切爱恨缠绵之后，重新回到大荒山青埂峰下，回到一块顽石的初始。
顽石是开始，也是结束。
我们自己身上，常常有两个不同的自我。一个耽溺情爱，眷恋繁华，纠缠牵挂不断的自我；另一个解脱生死，领悟无常，来去无牵挂的自我。
贰.贾宝玉是叛逆的青少年
青春是不受拘束的生命形式。
青春有着一方面往圣洁发展，另一方面耽溺沉沦的各种可能。
十三岁，身体刚刚发育的少年，他感觉到生命奇妙的变化。他对生命充满无知，也充满了好奇，他尝试探索身体的各种可能。
《红楼梦》一开始就用诗句描述了贾宝玉的状态：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽！
许多人认为贾宝玉是曹雪芹写自己的少年自传。如果这个猜测正确，那么这一首自述性的诗句似乎充满了对自己的批判与自责。
我们总是以为“叛逆”是对他人的背叛。
但是，从《红楼梦》来看，曹雪芹真正叛逆的竟是自己。
潦倒不通世务，愚头怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
许多的自责、许多的惭愧、许多的忏悔，使《红楼梦》充满了少年青春不可解的感伤与孤独。
青春期的生理变化，的确使许多青少年“无故寻愁觅恨”，身体上刚发育的种种，使敏感的心灵悲喜交加。写青少年的感伤忧郁，是文学上常见的主题；歌德的《少年维特的烦恼》即是一例，但写得最好的，其实是《红楼梦》。
贾宝玉其实正是进入初中一年级的年龄，对人生似懂非懂，他很想像一个大人，用理知的价值去规范自己的生活，但他又常常情不自禁，会耽溺在感官的世界，好奇地探索自己还十分陌生的身体。
他遇见了表妹林黛玉，直截了当便说：“这个妹妹，我曾见过的。”
大人们都骂他“胡说”，因为林黛玉生长在苏州，他们是第一次见面。
但是读者知道，他们真的见过。在神话的世界，宝玉曾经是一块石头，黛玉曾经是一株绛珠草。石头日日用水浇灌绛珠草，绛珠草才活了下来。
我们是否也曾经在一生中遇见过同样的事，一个人，第一次见面，觉得熟悉，觉得以前见过，但怎么想也想不起来。
我们能想起来的事，只是此生而已。
前世的记忆，我们都记不得了，但似乎存在身体很隐秘的地方，使你看到一个人，似曾相识，一下子所有的记忆便回来了。
十三岁的男孩子，认识了一个觉得以前认识过的少女，可能问她什么？
读什么书？看什么电影？闲暇时去哪里玩？上哪些网站？或者，更重要的，是什么 “星座”？
十三岁的贾宝玉如果活在今天，大概会问一样的问题。但是在三百年前，他看着林黛玉，只是笃定地说了 一句：
“这个妹妹，我曾见过的！”
贾宝玉十三岁，认识了好多长得又漂亮，心性又聪明细致，书读得极好，举止又高雅有品位的少女。他平日叛逆顽皮，但只有林黛玉一出现，他忽然领悟有一个人是在前世见过的，这一世她就等在这里，宝玉在人世繁华中的叛逆刹那间便有了领悟。
大人们常常无法懂得这种少年的心事，因此，父母、老师常常不知道年轻的孩子发生了什么事。
叁.贾宝玉的第一次性幻想
《红楼梦》的第五回写宝玉醉酒后困倦的慵懒。贾宝玉在宴会上喝了酒，觉得倦怠，想要睡午觉，秦可卿就带宝玉去了 一间书房，宝玉不满意，他讨厌正经八百的书房，秦可卿就把宝玉引入自己的卧房。
古代的礼教甚严，论辈分，宝玉是叔叔，不应该睡在侄子媳妇的卧房，旁边陪侍的老妈妈也都阻止，但可卿不在意，她心目中宝玉还是小孩，十三岁，的确又像大人又像小孩。
宝玉却在这卧房中做了人生第一场春梦。
《红楼梦》的第五回写得极为超现实，宝玉第一次的性幻想，宝玉第一次遗精，宝玉第一次体会肉体的纠缠，宝玉第一次触碰家族所有女子的命运结局，宝玉第一次预先看到了繁华的幻灭，都在秦可卿卧房中。
秦可卿的卧房是一个现实世界，却在贾宝玉惺忪的醉梦之眼中，重叠着唐代武则天的镜子，重叠着汉代在金盘上舞姿蹁踺的赵飞燕，重叠着安禄山的欲望，重叠着黄金灿烂的盘子，重叠着饱实的木瓜，重叠着杨贵妃丰腴的乳房与肉体……
宝玉入梦了，伴随着许多古代传说中的美丽女子，一起进入他生命里第一次性的、欲望的深处。
武则天、赵飞燕、杨贵妃、西施、红娘，都是古代青少年“性”的幻想对象，在封建礼教的严格戒律下，《太真外传》《武后野史》这类描述情欲的小说野史也都列为“禁书”。
十三岁的贾宝玉显然偷看了不少“禁书”，而他第一次性的春梦，自然也出现了这些平日在理知世界不会出现的人物。
近代西方心理学，如弗洛伊德，在二十世纪初提出了“梦的解析”，认为日常生活被理知压抑下去的自我，会在梦中出现。
因此，梦可能是更真实的自我，是更本质的自我，是平日自己或许也不敢面对的自我。
警幻仙姑在梦中向宝玉说：“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”
宝玉听到自己是“天下古今第一淫人”，当然大吃一惊。
《红楼梦》的第五回写十三岁初初发育的贾宝玉的“性”，写得如此真实，使宝玉在梦中无从逃避。
警幻因此把自己的妹妹，乳名兼美，表字可卿的女子许配给宝玉，宝玉便在梦中与叫作“可卿”的女子发生了性的关系。
在秦可卿的卧房衾褥中的做梦，梦到发生性关系的女子名字也叫“可卿”，“柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分”。
秦可卿在现实中是宝玉的侄儿贾蓉的妻子，宝玉虽爱慕可卿，却不敢有非分之想，“乱伦”的礼教戒律下，贾宝玉却在第一次的春梦中与可卿发生了性的关系。
宝玉从梦中惊魇，大叫：“可卿救我！”
秦可卿在室外，听到宝玉叫她小时候的乳名，“心中纳闷”，因为她的乳名在贾府是没人知道的，宝玉怎么会在梦中叫出？
《红楼梦》把现实与梦境错离纠缠在一起，分不出梦与现实的界限。
梦本来是一种真实，现实人生也如梦似幻。
宝玉惊醒，迷迷惑惑，若有所失。
宝玉最贴身的丫环袭人，大约也是十五岁左右的少女，过来替宝玉换衣裤，却在系裤带时，伸手到宝玉的大腿处，摸到冰冷粘湿一片。袭人吓了 一跳，不知道是什么，她悄悄问宝玉：“是怎么了 ？”宝玉红了脸，捏了捏袭人的手，袭人聪明，也比宝玉大两岁，立刻懂了，脸上羞得飞红，但还是追问了 一句：“那是哪里流出来的？”
《红楼梦》写十三岁少年第一次的性幻想、第一次的梦遗，写得如此真实。在一个对身体充满了禁忌，避讳一切情欲与性的讨论的社会，《红楼梦》为少年的身体欲望打开了一扇窗口。
新版序 于一切有情无憎爱
推荐序 说红楼，度众生／林怀民
推荐序 寻找贾宝玉／陈怡蓁
推荐序 我也梦红楼／林青霞
第一章 《红楼梦》里的“真”与“假”
女娲炼石补天
一僧一道
绛珠草——还眼泪的故事
假作真时真亦假
曹雪芹《红楼梦》版本
第二章 《红楼梦》里的青春
青春王国里的贾宝玉
贾宝玉是叛逆的青少年
谜
贾宝玉的第一次性幻想
十二金钗
大观园的设计师山子野
第三章 《红楼梦》里的爱情与生死
宝玉和黛玉是情侣吗？
黛玉葬花
宝玉的第一个同性恋伴侣——秦钟
宝钗与黛玉
一片白茫茫大地真干净
第四章 《红楼梦》里的珍食异宝
冷香丸
茄鲞
软烟罗
洋货
第五章 云门的《红楼梦》
序曲
春
夏
秋、冬
结语《红楼梦》是可以读一辈子的书
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一僧一道
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第二章 《红楼梦》里的青春
青春王国里的贾宝玉
贾宝玉是叛逆的青少年
谜
贾宝玉的第一次性幻想
十二金钗
大观园的设计师山子野
第三章 《红楼梦》里的爱情与生死
宝玉和黛玉是情侣吗？
黛玉葬花
宝玉的第一个同性恋伴侣——秦钟
宝钗与黛玉
一片白茫茫大地真干净
第四章 《红楼梦》里的珍食异宝
冷香丸
茄鲞
软烟罗
洋货
第五章 云门的《红楼梦》
序曲
春
夏
秋、冬
结语《红楼梦》是可以读一辈子的书
我也梦红楼
林青霞
如今回想起来，似乎跟《红楼梦》结下了不解之缘，仿佛前世曾是西方灵河岸上三生石畔，被赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉的绛珠草，和大荒山无稽崖青埂峰下无缘补天的大顽石。
话说十七岁那年，在台北八十年代电影公司拍《窗外》期间，有一天，导演叫我化古代妆，梳上古代女子发型，换上古装裙子，然后拍了几张照。我没敢问为什么，也没人告诉我为什么，只是觉得奇怪，为什么拍《窗外》要扮古装？
五年后，邵氏电影公司决定开拍《红楼梦》，听说最初的人选是甄珍演贾宝玉，林凤娇演薛宝钗，我演林黛玉，张艾嘉演紫鹃。后来甄珍和林凤娇没谈成，改由张艾嘉演贾宝玉，米雪演薛宝钗，狄波拉演紫鹃，我还是演林黛玉。一九七七年我到了香港，导演李翰祥约我在酒店大堂的咖啡座见面，他见我扎着马尾，白色直条衬衫配白色牛仔裤，挽着母亲远远走来，头一句话就问我：“愿不愿意跟张艾嘉交换角色？”我一口答应，因为自己也曾想过演贾宝玉，只是没料到他会认为我也可以反串男角。他送我四个字“玉树临风”。
《红楼梦》是我二十二年的演戏生涯中非常重要的一部电影——是我仅有的改编自中国文学名著的戏，是我仅有的和李大导演合作的戏，也是我第一部反串小生的戏。
有一天，李导演约我到录音间听钱蓉蓉录贾宝玉的歌，我才知道我们要一边唱，一边演。因为对古装戏毫无概念，不知道手该怎么摆，脚该怎么走，李导演却胸有成竹毫不担心。我和张艾嘉还是不放心地请了京剧老师，晚上轮流到老师家学走台步。拍摄前，导演请我们到他家二楼回廊的小剪接室，看大陆演员徐玉兰和王文娟演的越剧《红楼梦》。我清楚记得他看着那黑白片里的宝玉和黛玉，赞叹她们演得好。他说只要戏演得好，观众入了戏，就不会要求演员的外形。
《红楼梦》人物很多，所以演员也多，回想宝玉娶亲那场戏，除了演黛玉的张艾嘉不在，几乎所有女演员都到齐了，有演袭人的祝菁，演贾母的王莱阿姨，演王夫人的欧阳莎菲阿姨，演王熙凤的胡锦姐，还有演薛宝钗的米雪。邵氏片场没有冷气，热得厉害，打灯的时候，所有演员都脱了戏服，只剩穿在里面的白色水衣，坐在尼龙椅上，一边扇着扇子一边间话家常，好不热闹。就这样，在邵氏片场待了三个月，戏拍完，人也散了，大家各奔东西，有的人再也没见过面，导演和沙菲阿姨先后去了另一个国度，真是红楼梦一场。
《金玉良缘红楼梦》上演之后，宋存寿导演才告诉我，十七岁那年拍的古装照，是拍给李翰祥导演看的，那时候李导演已经想拍《红楼梦》了。好笑的是，他说方逸华小姐嫌我嘴歪。后来我看照片，好像真的嘴有点儿歪。
蒋勋老师很喜欢用青春王国来形容大观园。林黛玉进贾府时不超过十二岁，贾宝玉大约十三岁，薛宝钗大一点儿，不超过十五岁，王熙凤管理贾府时也不超过二十岁。基本上，大观园是十五岁上下青少年组成的青春王国。当年我二十二，张艾嘉二十三，米雪和我们年龄差不多，胡锦姐二十六七，几乎所有演出的演员，平均都比书中人物大十岁。很难相信《红楼梦》里十五岁上下的青少年，诗文如此杰出，性格如此成熟。蒋老师说，他们从小吟诗作词，会写诗也不足为奇。《红楼梦》里的每个人物，经由蒋老师的分析解读，都变得立体般活在你的脑海里，感觉非常熟悉，仿佛是你周边的人。
床边一本《红楼梦》，睡前听蒋老师导读，有时半睡半醒间，碟片机里还传来老师磁性的声音，娓娓诉说着大观园的故事，让平时难以入睡的我，幸福地进入梦乡，梦里还做着红楼梦。
毛泽东曾经说过：“中国无非是历史长一点，地方大一点，人口也很多，我们还有一部《红楼梦》。”据说慈禧太后也爱看《红楼梦》。所以，作为中国人的一大幸福是——我们有《红楼梦》！
蒋老师说，如果在荒岛上只许带一本书，他会带《红楼梦》。我想，如果不准带安眠药的话，我会带蒋勋老师细说《红楼梦》的有声书。
林青霞
如今回想起来，似乎跟《红楼梦》结下了不解之缘，仿佛前世曾是西方灵河岸上三生石畔，被赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉的绛珠草，和大荒山无稽崖青埂峰下无缘补天的大顽石。
话说十七岁那年，在台北八十年代电影公司拍《窗外》期间，有一天，导演叫我化古代妆，梳上古代女子发型，换上古装裙子，然后拍了几张照。我没敢问为什么，也没人告诉我为什么，只是觉得奇怪，为什么拍《窗外》要扮古装？
五年后，邵氏电影公司决定开拍《红楼梦》，听说最初的人选是甄珍演贾宝玉，林凤娇演薛宝钗，我演林黛玉，张艾嘉演紫鹃。后来甄珍和林凤娇没谈成，改由张艾嘉演贾宝玉，米雪演薛宝钗，狄波拉演紫鹃，我还是演林黛玉。一九七七年我到了香港，导演李翰祥约我在酒店大堂的咖啡座见面，他见我扎着马尾，白色直条衬衫配白色牛仔裤，挽着母亲远远走来，头一句话就问我：“愿不愿意跟张艾嘉交换角色？”我一口答应，因为自己也曾想过演贾宝玉，只是没料到他会认为我也可以反串男角。他送我四个字“玉树临风”。
《红楼梦》是我二十二年的演戏生涯中非常重要的一部电影——是我仅有的改编自中国文学名著的戏，是我仅有的和李大导演合作的戏，也是我第一部反串小生的戏。
有一天，李导演约我到录音间听钱蓉蓉录贾宝玉的歌，我才知道我们要一边唱，一边演。因为对古装戏毫无概念，不知道手该怎么摆，脚该怎么走，李导演却胸有成竹毫不担心。我和张艾嘉还是不放心地请了京剧老师，晚上轮流到老师家学走台步。拍摄前，导演请我们到他家二楼回廊的小剪接室，看大陆演员徐玉兰和王文娟演的越剧《红楼梦》。我清楚记得他看着那黑白片里的宝玉和黛玉，赞叹她们演得好。他说只要戏演得好，观众入了戏，就不会要求演员的外形。
《红楼梦》人物很多，所以演员也多，回想宝玉娶亲那场戏，除了演黛玉的张艾嘉不在，几乎所有女演员都到齐了，有演袭人的祝菁，演贾母的王莱阿姨，演王夫人的欧阳莎菲阿姨，演王熙凤的胡锦姐，还有演薛宝钗的米雪。邵氏片场没有冷气，热得厉害，打灯的时候，所有演员都脱了戏服，只剩穿在里面的白色水衣，坐在尼龙椅上，一边扇着扇子一边间话家常，好不热闹。就这样，在邵氏片场待了三个月，戏拍完，人也散了，大家各奔东西，有的人再也没见过面，导演和沙菲阿姨先后去了另一个国度，真是红楼梦一场。
《金玉良缘红楼梦》上演之后，宋存寿导演才告诉我，十七岁那年拍的古装照，是拍给李翰祥导演看的，那时候李导演已经想拍《红楼梦》了。好笑的是，他说方逸华小姐嫌我嘴歪。后来我看照片，好像真的嘴有点儿歪。
蒋勋老师很喜欢用青春王国来形容大观园。林黛玉进贾府时不超过十二岁，贾宝玉大约十三岁，薛宝钗大一点儿，不超过十五岁，王熙凤管理贾府时也不超过二十岁。基本上，大观园是十五岁上下青少年组成的青春王国。当年我二十二，张艾嘉二十三，米雪和我们年龄差不多，胡锦姐二十六七，几乎所有演出的演员，平均都比书中人物大十岁。很难相信《红楼梦》里十五岁上下的青少年，诗文如此杰出，性格如此成熟。蒋老师说，他们从小吟诗作词，会写诗也不足为奇。《红楼梦》里的每个人物，经由蒋老师的分析解读，都变得立体般活在你的脑海里，感觉非常熟悉，仿佛是你周边的人。
床边一本《红楼梦》，睡前听蒋老师导读，有时半睡半醒间，碟片机里还传来老师磁性的声音，娓娓诉说着大观园的故事，让平时难以入睡的我，幸福地进入梦乡，梦里还做着红楼梦。
毛泽东曾经说过：“中国无非是历史长一点，地方大一点，人口也很多，我们还有一部《红楼梦》。”据说慈禧太后也爱看《红楼梦》。所以，作为中国人的一大幸福是——我们有《红楼梦》！
蒋老师说，如果在荒岛上只许带一本书，他会带《红楼梦》。我想，如果不准带安眠药的话，我会带蒋勋老师细说《红楼梦》的有声书。
一次对《红楼梦》的颠覆式解读，蒋勋——读懂曹雪芹的人，可谓曹雪芹的知己。
但凡识文断字的国人，不知道《红楼梦》的不多，但像蒋勋这样把一部红楼从十几岁一直读到六十几岁的也没有几个。将《红楼梦》誉为伟大的青春小说；觉得读红楼就是读自己一生，用自己的生命种种去体悟红楼；把《红楼梦》当做佛经，读懂里面处处充满慈悲；把所有爱恨都放平，看到一个个红楼小人物的艰难和生命的不忍……这样的蒋勋，这样的解读红楼，我想如果曹雪芹知道的话，一定会引以为知己吧。
如果漂流荒岛，只能带一本书，你会选择哪一本？许多人的回答竟然都是《红楼梦》。它可以让你从青春读到老年，使我们看到不同年龄的自己。
蒋勋说：“我觉得《红楼梦》是一本眷恋青春的书，这个青春讲的不是年龄，而是一种拒绝心灵衰老的心境。”《红楼梦》里的青春有对生理变化的敏感好奇；有对规则与礼教的叛逆反抗；有对爱情的执着与幻灭；有对人生的迷茫与无奈……跟着蒋勋，我们将被带回生命最初的世界里，跟随大观园里的少男少女们一起去体会明亮的、迷茫的、孤独的、绚烂的青春。
《红楼梦》是一部青春的挽歌，将所有繁华都写尽了。而所谓繁华，只是前世忘不掉的一次花季吧。
但凡识文断字的国人，不知道《红楼梦》的不多，但像蒋勋这样把一部红楼从十几岁一直读到六十几岁的也没有几个。将《红楼梦》誉为伟大的青春小说；觉得读红楼就是读自己一生，用自己的生命种种去体悟红楼；把《红楼梦》当做佛经，读懂里面处处充满慈悲；把所有爱恨都放平，看到一个个红楼小人物的艰难和生命的不忍……这样的蒋勋，这样的解读红楼，我想如果曹雪芹知道的话，一定会引以为知己吧。
如果漂流荒岛，只能带一本书，你会选择哪一本？许多人的回答竟然都是《红楼梦》。它可以让你从青春读到老年，使我们看到不同年龄的自己。
蒋勋说：“我觉得《红楼梦》是一本眷恋青春的书，这个青春讲的不是年龄，而是一种拒绝心灵衰老的心境。”《红楼梦》里的青春有对生理变化的敏感好奇；有对规则与礼教的叛逆反抗；有对爱情的执着与幻灭；有对人生的迷茫与无奈……跟着蒋勋，我们将被带回生命最初的世界里，跟随大观园里的少男少女们一起去体会明亮的、迷茫的、孤独的、绚烂的青春。
《红楼梦》是一部青春的挽歌，将所有繁华都写尽了。而所谓繁华，只是前世忘不掉的一次花季吧。
鲁迅说《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”而当下的蒋勋看到的是“青春和孤独”。
《红楼梦》在蒋勋心中是世界上极伟大的青春小说，但在被改编成电视剧、电影后，人物角色的年龄也被加大，实际上宝玉13岁、黛玉12岁、宝钗15岁、王熙凤也只有17岁。
《红楼梦》里的青春是对生理变化的敏感好奇。宝玉的首次性幻想与性体验，青少年的爱恨缠绵，《红楼梦》写得如此真实。
《红楼梦》里的青春是不受拘束的生命形式。红楼里许多青少年的性关系、性倾向，明显颠覆了“雌、雄”二分的单一观念。宝玉刚与袭人“初试云雨”没多久，便认识了秦可卿的弟弟秦钟，一个跟他同年龄的俊美男孩，他即刻爱上了秦钟，性对象从异性转移到同性。
《红楼梦》里的青春是决绝式的孤独存在。“黛玉葬花”使千万人震动，在大观园中一个孤独角落，黛玉秘密地经营了一个“花塚”，一个花的墓地。《葬花词》象征着黛玉绝决地走向死亡，证明自己完美绝对地活过。每个人心中有一个“花塚”，好像是少年留在记忆里不肯死去的青春岁月，虽然枯黄萎败，也还纪念着青春。
读“蒋勋说青春红楼”，宛如听一位智慧温润的长者，娓娓勾画出一幕幕青春的风景。流光飞舞中似乎能感觉百年前那一群少男少女们飞扬的身影，孤独、忧伤，然而不朽。跟随蒋勋老师，推开青春记忆的那扇门，一起回到自己的青春现场，你会惊讶：“原来我的青春也可以精彩如此！”
附：蒋勋说青春红楼系列装帧设计的巧思：
小编在做好“青春红楼系列”的内文设计和封面设计以后，心情非常忐忑。因为较之台湾繁体版，改变很大，不知道能否得到蒋勋老师的认同。内文由之前的黑白变成了彩色，平装变成了精装，增加了很多清代画家孙温的彩色插图，其中很多图片都是设计师非常用心地从大的场景图中抠出来的，一朵小花、一棵树、一只猫、一个花瓶、一把扇子……没想到蒋勋老师在收到邮件后，很快就回复了，赞设计得非常好，“丽质而具巧思”。
封面设计有繁华的寓意，印金的工艺会让封面从众多的书中脱颖而出。为了完美地呈现蒋勋老师所称赞的“丽质而具巧思”， 在纸张的选择上只能用“不计成本”来形容。外封封面用纸高阶超感；腰封是一种质朴之气很浓的纸“木棉”；内封硬壳为了突出文艺气质，选择了带独特纹理的纸“云宣”；打开一本书映入眼帘的便是环衬了，好比是一个家的玄关，一种具有丝绵效果的“云龙”很适合了。用领导的一句话说，为了蒋勋，值了。
海报：
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寻找贾宝玉
陈怡蓁趋势科技共同创办人暨文化长
我初一开始读《红楼梦》。数学课时把书摊在大腿上偷偷读着，校长从窗外经过看见了，走进教室跟老师说：“请陈怡蓁同学跟我到校长室来。”唉！夜路走多了总会……我羞愧地站起来。校长又说，“拿着你手上的书跟我来”。我在众目睽睽之下，如罪犯一般被带走了。
校长把门一关，说：“书给我！”我乖乖就范，心里直祈祷：“别没收啊！”我可是存了许久的零用钱才买下整套的书。“《红楼梦》你看到哪儿了？”校长的口气开始缓和。“晴雯剪了指甲送宝玉，快不行了。”我正沉浸在深情悲哀的情境中。
“来，你坐下，”校长打开灯，“这里慢慢读”。接着竟然泡了一壶茶，坐下来跟我聊起十二金钗来：“你最喜欢谁呢？”“你觉得自己像谁呢？”……我们聊到下课，校长放我出来，临走叮嘱：“可别告诉同学！”
哈哈，我当然要讲，这么美好的惩罚怎能不讲？只不过同学间并没有因此掀起读《红楼梦》的热潮。
那时我心想：“校长温柔体贴，要是年轻个三十岁，倒有些像贾宝玉了！”
此后我一直在寻找贾宝玉，那样懂得惜香怜玉，会为女人调胭脂，会欣赏女子的才华，不怕比输了的温柔可人儿。
就像许多人看电视、电影或戏剧中的贾宝玉，总是失望的时候多，我也一样。在真实人生中没有遇见过贾宝玉。
大学毕业赴美留学，行囊中最重的就是书，当然也包括那一套翻烂了的《红楼梦》。啃英文啃汉堡，累了烦了，就捧着《红楼梦》细细嚼，回到年少的梦里寻找安慰。
后来在海外创业，简直成了空中飞人，为了弥补自己的不足，天天啃的都是网络资讯、企业管理一类的书籍，宝玉、黛玉、宝钗、湘云都锁起来。脑袋是饱胀的，心灵是空虚的。
偶尔回到台湾，发现蒋勋老师把《红楼梦》八十回从头讲了 一遍，都存在CD里了。我如获至宝，抱着四大盒CD片，带着便携式录放机（那已是当时最先进的设备了）到处飞行到处听。我塞着耳朵，完全不理会周遭人的叽叽喳喳，完全沉浸在蒋老师迷人的磁性声音中，随着他一次又一次重回《红楼梦》，重温旧梦。
老公不像贾宝玉，非常不以为然：“你到底要听到什么时候？”一直听到现在，不用CD，灌入iPod，还在听，还在跟着哭哭笑笑、痴痴傻傻呢！
蒋老师讲述《红楼梦》有极独到之处。他不爱红学考证，直接带领进入文本，一章又一章，细述精华处，不只听到故事，看到人物、赏析诗词、也剖析写作技巧。我终于从纯粹感性地读，进阶到带点儿理性、带点儿距离地读，能够把自己从情节当中抽离，看到书中的哲学省思。
我也逐渐从企业场中抽离，回到文化的场域来，和蒋老师有了亲身的接触。他喜欢所谓有体温的拥抱，任何知识，尤其是美学，经由他导引，都变成了有体温的、活生生的体验。我们合作主持中广的“艺文放轻松”广播节目，蒋老师的“美的沉思”是很多听众周末必听的，他们跟我一样，越来越黏蒋老师，生活中不能没有他。
我睡前仍在听他二十年前录的《红楼梦》。拗不过我的央求，蒋老师终于在节目中重新梦“红楼”。他经历肉身觉醒，人生体悟又自不同，融入贾宝玉的世界中，带出更多反省与哲思，我也又有了新的《红楼梦》经验。
《红楼梦》就是这样神奇的书，让人从少年读到老年，每个阶段都有不同的收获。难怪蒋老师说：“《红楼梦》是可以读一辈子的书。”
一辈子的事当然要早点儿准备、早点儿进入。蒋老师希望青少年就开始读《红楼梦》， 因为大观园本来就是青春修炼场。
这本《梦红楼》恰是一本深入浅出的导读书，从“真与假”“青春”“爱情与生死”“珍食异宝”几个面向带领读者走进文本，走进那个引人入胜的古典世界。在蒋老师的悉心引导下，你不会迷路，不会错过幽微之处的风景。
我早已放弃寻找贾宝玉，而“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，蒋勋老师是我所遇见过的人当中，最接近宝玉的化身！
陈怡蓁趋势科技共同创办人暨文化长
我初一开始读《红楼梦》。数学课时把书摊在大腿上偷偷读着，校长从窗外经过看见了，走进教室跟老师说：“请陈怡蓁同学跟我到校长室来。”唉！夜路走多了总会……我羞愧地站起来。校长又说，“拿着你手上的书跟我来”。我在众目睽睽之下，如罪犯一般被带走了。
校长把门一关，说：“书给我！”我乖乖就范，心里直祈祷：“别没收啊！”我可是存了许久的零用钱才买下整套的书。“《红楼梦》你看到哪儿了？”校长的口气开始缓和。“晴雯剪了指甲送宝玉，快不行了。”我正沉浸在深情悲哀的情境中。
“来，你坐下，”校长打开灯，“这里慢慢读”。接着竟然泡了一壶茶，坐下来跟我聊起十二金钗来：“你最喜欢谁呢？”“你觉得自己像谁呢？”……我们聊到下课，校长放我出来，临走叮嘱：“可别告诉同学！”
哈哈，我当然要讲，这么美好的惩罚怎能不讲？只不过同学间并没有因此掀起读《红楼梦》的热潮。
那时我心想：“校长温柔体贴，要是年轻个三十岁，倒有些像贾宝玉了！”
此后我一直在寻找贾宝玉，那样懂得惜香怜玉，会为女人调胭脂，会欣赏女子的才华，不怕比输了的温柔可人儿。
就像许多人看电视、电影或戏剧中的贾宝玉，总是失望的时候多，我也一样。在真实人生中没有遇见过贾宝玉。
大学毕业赴美留学，行囊中最重的就是书，当然也包括那一套翻烂了的《红楼梦》。啃英文啃汉堡，累了烦了，就捧着《红楼梦》细细嚼，回到年少的梦里寻找安慰。
后来在海外创业，简直成了空中飞人，为了弥补自己的不足，天天啃的都是网络资讯、企业管理一类的书籍，宝玉、黛玉、宝钗、湘云都锁起来。脑袋是饱胀的，心灵是空虚的。
偶尔回到台湾，发现蒋勋老师把《红楼梦》八十回从头讲了 一遍，都存在CD里了。我如获至宝，抱着四大盒CD片，带着便携式录放机（那已是当时最先进的设备了）到处飞行到处听。我塞着耳朵，完全不理会周遭人的叽叽喳喳，完全沉浸在蒋老师迷人的磁性声音中，随着他一次又一次重回《红楼梦》，重温旧梦。
老公不像贾宝玉，非常不以为然：“你到底要听到什么时候？”一直听到现在，不用CD，灌入iPod，还在听，还在跟着哭哭笑笑、痴痴傻傻呢！
蒋老师讲述《红楼梦》有极独到之处。他不爱红学考证，直接带领进入文本，一章又一章，细述精华处，不只听到故事，看到人物、赏析诗词、也剖析写作技巧。我终于从纯粹感性地读，进阶到带点儿理性、带点儿距离地读，能够把自己从情节当中抽离，看到书中的哲学省思。
我也逐渐从企业场中抽离，回到文化的场域来，和蒋老师有了亲身的接触。他喜欢所谓有体温的拥抱，任何知识，尤其是美学，经由他导引，都变成了有体温的、活生生的体验。我们合作主持中广的“艺文放轻松”广播节目，蒋老师的“美的沉思”是很多听众周末必听的，他们跟我一样，越来越黏蒋老师，生活中不能没有他。
我睡前仍在听他二十年前录的《红楼梦》。拗不过我的央求，蒋老师终于在节目中重新梦“红楼”。他经历肉身觉醒，人生体悟又自不同，融入贾宝玉的世界中，带出更多反省与哲思，我也又有了新的《红楼梦》经验。
《红楼梦》就是这样神奇的书，让人从少年读到老年，每个阶段都有不同的收获。难怪蒋老师说：“《红楼梦》是可以读一辈子的书。”
一辈子的事当然要早点儿准备、早点儿进入。蒋老师希望青少年就开始读《红楼梦》， 因为大观园本来就是青春修炼场。
这本《梦红楼》恰是一本深入浅出的导读书，从“真与假”“青春”“爱情与生死”“珍食异宝”几个面向带领读者走进文本，走进那个引人入胜的古典世界。在蒋老师的悉心引导下，你不会迷路，不会错过幽微之处的风景。
我早已放弃寻找贾宝玉，而“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，蒋勋老师是我所遇见过的人当中，最接近宝玉的化身！
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