上册
佛教与中国思想文化——《中国佛教史》第一卷序
中国佛教的特点
佛教与东方文化
中国文化改造了外来佛教
汉传佛教与东方文化
从佛教文化看中国文化的历史演进
佛教在中国文化史中的地位
佛教研究的方法和方向
纪念释迦牟尼涅槃二千五百周年
漫话佛学
从佛教经典的翻译看上层建筑与基础的关系
佛教与儒教
唐宋以后的三教合一思潮
从佛教到儒教——唐宋思潮的变迁
《中国佛教史》第二卷绪言
汉唐时期佛教哲学思想在中国的传播和发展
《中国佛教史》第三卷序
南朝晋宋间佛教“般若”“涅槃”学说的政治作用
中国哲学发展史（魏晋南北朝）·魏晋南北朝的佛教经学
关于《物不迁论》——一篇形而上学的佛学论文
〔附〕《物不迁论》今译
关于《不真空论》
〔附〕《不真空论》今译
关于《般若无知论》
〔附〕《般若无知论》今译
关于《神灭论》
〔附〕《神灭论》今译
《汉魏两晋南北朝佛教史》重印后记
下册
隋唐时期的佛教文化
唐代三教中的佛教
《中国哲学发展史（隋唐）·佛教编》序
武则天与宗教
天台宗哲学思想略论
法相宗哲学思想略论
华严宗哲学思想略论
禅宗哲学思想略论
潘桂明《智顗评传》序
杰出人物与伟大时代——玄奘的译经事业
唐玄奘取经与《西游记》及其现代启示意义
论胡适在禅宗史研究中的谬误
禅学与儒学
禅宗与中国文化
弘忍与禅宗
南北禅宗异同
敦煌《坛经》写本跋
神秀北宗禅法
农民禅与文人禅
洪修平《禅宗思想的形成与发展》序
《惠能评传》序
以禅宗方法整理《坛经》
《中国佛教丛书·禅宗编》序
《苏轼禅诗研究》序
关于《杜阳杂编》（节选）
汉—唐佛教简明年表
《汉唐佛教思想论集》初版后记
《汉唐佛教思想论集》再版附言
《汉唐佛教思想论集》三版附记
《汉唐佛教思想论集》四版附记
《汉唐佛教思想论集》日译本序
编辑《中华大藏经（汉文部分）》的意义
我与《中华大藏经》
《中华大藏经总目》序
小题目 大手笔——怀念陈云同志
李一氓同志与《中华大藏经（汉文部分）》
《中华大藏经（续编）》编纂说明
《佛教大辞典》前言
《辽藏》笔谈
在五台山研究会首届学术思想讨论会上的发言
中国传统文化的缩影——五台山佛教文化国际学术会议上的讲话
介绍《中国佛教宗派丛书》
《印度佛教史》汉译本序
赖永海《中国佛性论》序
方广锠《八—十世纪佛教大藏经史》序
《山西寺庙大全》序
《般若心经译注集成》序
《中国居士佛教史》序言
《五台山佛教史》总序
我是怎样研究起佛学的

《佛教哲学编》（上、下）收录70多篇任继愈先生有关佛教哲学思想、佛教与中国传统文化关系、三教合一的发展、主要佛教宗派思想的文章，以及序言、前言、后记、讲话等，还收入了《中国哲学发展史（魏晋南北朝）·魏晋南北朝的佛教经学》单行本。任继愈先生的佛教研究方法有别于传统的佛教学者，为学界提供了一个新的研究视角和研究思路。他把佛教纳入中国思想史的整个流程中，注重佛教与儒教、道教的复杂关系和三教合一历程的考察，发掘佛教文化对中国传统文化的贡献，更加客观、全面地认识中国佛教和佛教思想，乃至全面和更深一步理解中国传统文化。