(二)痣的大小、凸平
痣有大小、凸平，棚理中将凸出皮肤的叫痣，而体虽小但不凸出的叫点
，不凸起且大小不等的青黄色块叫斑。有的相书将大而无色者称为魇，或大
或小而不起者为污。但主要是分为前面三类。“凡高者为痣，平者为点，青
黄者为斑。”(《柳庄相法》)
存相理中，点、斑是当作痣的特殊状态来看待的。不同的人，点、斑具
有不同的忌宜。一般的原则是：
凡斑点，瘦人不宜，
人白斑黑，主聪明好色
人白斑黄，主愚贱。
瘦人年少生斑在面上、身上、主寿促，
肥人有斑，主寿(注：但强调是土形的肥人)。
大凡少年生斑，主夭；老来生斑，主寿，
少年有点不妨，大忌斑，老来更喜斑，点亦不妨。
看痣相，除了看上面所说的色泽、大小、凸平之外，痣上是否长毛，以
及痣位的隐露，也是判断痣相的重要标志。相理认为，痣上长毛，就如山上
有了林小，山上有了林术，才会显出生机。故有毛之痣，必是贵痣。“在面
为显痣，在身为隐痣，俱宜有毫，如山林有草木方妙。”(《柳庄相法》)在
有些相书上还有“痣上有毛，定是俊豪”，“痣上有双毫，主生贵子”之类
的说法。总之，痣上有毛，是善吉之象。至于痣位的隐露问题，相理认为痣
是宜隐不宜露。《太清神监》指出：“凡黑痣生于显处者，多凶；生于隐暗
之中，多吉。故生于面者，皆不刊也。”有些相书上还有“面无善痣，身无
恶痣”的说法。这里要说明的是，并非捡面上的痣都是显露之痣，头发、眉
毛、胡须及耳朵里面的痣，都有所掩隐，当属隐痣之列。
根据上述痣相判断的原则，一直流传着一种将痣分为“活痣”与“死痣
”的判痣论相的方法。活痣，即是吉痣、贵痣：死痣，即是凶痣、恶痣。其
区别是：
活痣——个大，色黑(或赤如朱白如玉)，有光泽，高凸，长毛。
死痣——个小，色浊，枯暗无光，瘪平，无毛。
这种分类，实际上是后人对古人痣相判断原则的概括和总结。这样概括
对实际观痣论命很有意义。相理认为，善痣具有积极、辅助的意义；凶痣带
有消极、削弱的意义。把痣相与面相、骨相结合起来，如果哪个地方的面相
不好，如山根深陷，而正好山根这里又有一个活痣，那么，这个活痣将会弥
补山根深陷造成的运势上的不足，反过来，如哪个地方的面相很好，比如印
堂穴位本是饱满亮阔，却在这里长有一个死痣，那么，这个死痣将会削弱印
堂亮阔带来的运势。相术士看相时，这一点是不会忽略的。

第一章 玄秘的相术源流
相术诞生于春秋2
相术弥漫于两汉11
相术发展于三国19
相术流行于南北朝26
相术崇拜于隋唐33
相术开僧道相面先河于两宋38
相术神话于明清42

第二章 著名相士的传说
姑布子卿：开山鼻祖48
唐举：言发必中52
朱建平：相人闻名55
乙弗弘礼：两朝相师57
许负：女相术家59
孙思邈：药王相师61
袁天纲：一代宗师66
麻衣道者：一代神相69
陈抟：百岁相师73
袁珙：百无一误76

第三章 相术的趣闻佚事
看相记录溯源79
运用相术救田婴81
一人贵相全家贵相84
王侯将相皆有相86
欧阳修、苏东坡与相术91
朱元璋看相93
相术与大清朝95

第四章 神秘相术大揭密
面相术察贵贱102
从骨相论贵贱108
谈夫妻相113
气色肉泽映吉凶117
相痣探宿命122
听声音断吉凶127

第五章 怎样看待相术
怎样看“相命现象”130
从古代女性看相术的狭隘140
相术学的影响145

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中国古代相术是一个内涵异常丰富的独特的价值判断系统。它以眉推测人之才气，以目推测人之贵贱，以鼻推测人之贫富，以耳推测人之福禄，以口推测人之诚伪，以人中推测人之子嗣等等，不一而足。
相术真有那么灵验，真的可信吗？
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如果说，中国的史书，是一部部记录着“人”受“天”支配的书，那倒有几分接近事实。因为不论是统治者或被统治者，都相信命运，相信阴阳五行，相信人之吉凶祸福、富贵贫贱，莫不数己前定，一切听天由命，从生命尚在母亲怀孕之时，就注定了的。如不信，就来看看历代有关相术的种种记载吧！本书为“永远的风景中国民俗文化”之一，以大量生动、活泼、优美的文字，配以精美的图片、多角度向读者展现了古代相术的发展渊源以及与相术有关的故事和传说，读来引人入胜。

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