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三联文丛:文言常识

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张中行(1909年-2006年10月13日),原名张璿,字仲衡,出自《尚书》「在璿玑玉衡,以齐七政」。后因名难认,以字的简化「中行」(《论语》有「不得中行而语之,必也狂狷乎」)行世。河北香河屯镇人,著名学者、散文家。

1935年毕业于北京大学中国语言文学系,曾任教于天津南开中学、保定中学、贝满女中,担任过《现代佛学》主编。1949年后任人民教育出版社编辑,从事中学语言教材的编辑。20世纪80年代出版的多部散文集成为畅销书,从而闻名于世,人称「文坛老旋风」。

他曾与著名作家杨沫育有一子一女,两人因信仰不同而分手。杨沫小说《青春之歌》中的反面人物余永泽以他为原型,因此文革期间受到牵连。

第三节文言的地位内容提要:一、在交流、传播知识方面,在保存文化遗产方面,文言功劳很大。二、文言中有大量值得欣赏的作品。三、文言曾是好的表情达意的工具。四、对于国家民族的团结,文言起过一定的作用。我们现在表情达意是用现代汉语(包括说和写)。可是现代汉语近旁还晃动着文言的影子:有些老年人会,看,甚至用(写而不说);有大量的年轻人照规定学;还有少数人自愿学;依常理,有买的就有卖的,因而有不少出版机构争着印文言读物。照“五四”时期文学革命的激进人物看,文言是早已死了或应该死去,可是半个多世纪过去了,它却还在或明或暗地活动。百足之虫,死而不僵,显然,这是因为它有过百足。就文言说,是它势力大,有过汗马功劳,因而我们难于忘掉它,甚至不能不有限度地利用它。势力是由有所作为而来。文言的所作所为是什么?下面谈谈主要的几项。文言和文化遗产的关系最密切;或者说,对于文化的积累和创新,文言的功劳很大。我们现在自信是已经由野蛮变为文明。由野蛮走向文明,路程相当长,慢慢前进,要靠运载工具,这运载工具是文化。文化是人为了活得更方便、更合理而创造的一切,包括物质的、精神的,大大小小无数种。创造是人群合力完成的。所谓合,不只包括同时同地的,还包括异时异地的,直截了当地说,是靠知识的交流。这范围可以小,如甲的所知传与乙,乙的所知传与甲;也可以大,如一人的所知传与众人,众人的所知传与一人。能够交流,知识普遍提高,才可以在保留旧的所知所有的基础上,百尺竿头,更进一步。交流知识,尤其异时异地的,要靠书面语言;我们的书面语言,尤其唐宋以前,用的几乎都是文言。……
编者语第一章 文言概说第一节 文言和白话第二节 文言的历史第三节 文言的地位第四节 文言典籍概况
第二章 文言的结构第一节 字一、字形二、字音第二节 词第三节 句第四节 篇
第三章 文言的文体和时尚第一节 文体第二节 时尚
第四章 文言的辞章第一节 文笔第二节 翰藻第三节 情采
第五章 古典知识第一节 天文历法篼二节 政区及地理沿革第三节 政体及职官第四节 生活用物第五节 姓名及称谓
第六章 阅读指津第一节 方法及进程第二节 旧注的利用第三节 参考读物的利用
文言要不要学,虽见仁见智,未得共识,但只要念及古代文化中存无数宝藏,且文言大有益於思维与想像,则创造条件,想想办法去掌握它,应说是明智之举。但如何去学,方法颇多,总括起来,大致有二:或偏重多读,以期熟后自如;或偏重摸清规律,以冀知而求会。其实,把二者结合起来,也釦颽隻陵纂c坊间不乏好的古文选本,可供多读之需;独闕作辅助的有关「通论」,令有心者遗憾。本书的编成,便為了补缺。《中学图书馆文库:文言常识》分為文言概说、文言的结构、文言的文体和时尚、文言的辞章、古典知识和嬝物掋z等六章,每章有简明的理论,有切合而生动的实例,学习文言过程中必须扫除的词汇语法及名物等方面大小障碍,借助对这些常识性专论的认真钻研,当不难一一克服。《中学图书馆文库:文言常识》主编及执笔者无一不是通晓某方面知识的专家,所写下的,都是他们长期探究的心得。原书一九八八年由人民教育出版社初版,印数不多。这本改排繁体字的香港版是徵得原出版者首肯,為满足港澳及海外读者而出版的,适合大专、预科文科生及语文自修者之用。
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