内容简介

中国现代民俗学和社会学运动都有着繁杂的演进风景。在吴文藻、杨堃、赵承信、黄迪、林耀华和黄石等先生的指导、参与下，先后以清河试验区和“社会学实验室”——平郊村（前八家村）为平台，在充分借鉴孙末楠民俗学说（Folkways）的基础上，采用局内观察法和社区功能论，燕京大学师生的民俗学研究经历了从风俗、民俗到礼俗的转型，产生了一批热描人生常态的民俗学志，形成了社会科学化的民俗学——“社会学的民俗学”这一支脉。这也反向使得燕京大学社会学本土化历程有着浓厚的民俗学基底。

作者简介

岳永逸，四川剑阁人，民俗学博士，中国人民大学社会与人口学院教授，兼任北京文艺评论家协会副主席。著有《“口耳”之学：燕京札记》《“土著”之学：辅仁札记》《以无形入有间：民俗学跨界行脚》《朝山》《行好：乡土的逻辑与庙会》《老北京杂吧地：天桥的记忆与诠释》《忧郁的民俗学》等。

目录

第 01 章

Folkways 与社会学实验：民俗学演进的燕大风景  / 1

民俗与中国民俗学 / 3

时空范围 / 12

材料与方法 / 21

主旨及不足 / 27

第 02 章

Folkways 的引入和影响  / 41

风俗：十大研究之首 / 42

孙末楠的 Folkways / 48

礼、非物质文化及民族性 / 67

风俗礼制：黄石的民俗观 / 78

小结 / 94

第 03 章

风俗、历史与方志  / 113

承载民族性的风俗：张亮采与胡朴安 / 115

邓实：民史与风俗独立论 / 116

梁启超、章太炎之新史学 / 123

“风俗”与“民俗”的更替 / 127

方志、文献中的风俗及区位 / 140

民俗性：费孝通的“乡土” / 156

第 04 章

礼俗、社区与当下  / 174

“礼俗”亮相 / 174

村镇社区：清河的试验 / 178

社会学实验室：平郊村 / 185

实验室的目的、展开及成效 / 190

何为礼俗：清河镇的产育研究 / 203

向心运动：非汉民族之礼俗 / 208

小结 / 210

第 05 章

杨堃的民俗学译述  / 228

学术“同工”杨堃及其批评 / 228

葛兰言方法论的译介与传承 / 240

汪继乃波其人 / 249

Le Folklore 的译介 / 252

何济的《民俗学大意》 / 260

第 06 章

杨堃的民俗学研究  / 274

民俗学社会科学化的内发性 / 274

杨堃在燕大的教学实践 / 284

小结账式的民俗学史 / 294

回顾：《我国民俗学运动史略》 / 302

中国儿童生活之民俗学研究 / 321

小结 / 325

第 07 章

考现：社会学的民俗学之方法论与认识论  / 340

局内观察法 / 340

功能论 / 360

互动的礼俗 / 373

整体观 / 386

社会均衡论 / 401

小结 / 404

第 08 章

房舍中的生命  / 421

农舍、村庙与器具 / 422

祖宗板子与座次 / 441

性、喜与生 / 445

妈妈儿经：妇女的地位及禁忌 / 466

事死如事生 / 469

人生礼俗的现在性 / 473

第 09 章

乡土宗教的生态  / 490

“迷信”退隐 / 490

有序的神灵 / 494

“冷描”的妙峰山 / 505

人神王奶奶 / 510

“热描”的功效 / 524

小结 / 531

第 10 章

民俗学志：裸写与热描  / 545

“口耳”之学：体裁、区位与比较 / 545

“土著”之学：乡音、方言与地理 / 553

民俗志与民俗学志 / 556

社会学的民俗学：Folkways 与 Folklore 的合流 / 567

在野性与国家性 / 574

附录部分燕京大学毕业论文目录  / 589

参考文献  / 623

索引  / 673

后记  / 686