教子弟于幼时①，便当有正大光明气象②；检身心于平日③不可无忧勤惕厉功夫④。对于孩子和后辈的教育，最好从其幼时抓起，因为人的习惯和性格在 小时比较容易塑造，不像成年人那样已经定型而难以改变，所以对孩子和 后辈的幼年教育，不能掉以轻心。从小教育他们树立良好的生活习惯和 思维习惯，培养他们正直无私、心胸宽广和光明磊落的情怀，这样他们就 像被人们勤劳灌溉的幼苗一样，茁壮成长，而不是偏离健康成长的轨道。除了重视孩子和后辈的教育和培养外．，还要注意自身的修为，要时刻 反省自己，检查自己，想一想自己平日的言行举止有哪一些是正确和合理 的，又有哪一些偏离正确的轨道，以后应当如何改正。不能因为是一件小 事或小的想法，就忽视它。古语说得好："勿以善小而不为，勿以恶小而为 之"；"千里之行，始于足下"。只有严格要求自己，不放纵自己，才能使自 己具有良好的修养。如果不时刻心存忧勤戒惧之心，时刻反省自己，就很 容易放纵自己，"千里之堤，溃于蚁穴"，教训不可不谓深刻。第2则与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。几乎每个人都会有自己的朋友，如何与自己的朋友交往也是人生道路上的一个重要内容。我们对于朋友除了真情相待，互相帮助外，还有一个很重要的方面，那就是相互学习，相互为师。古人云："三人行，必有我师焉。"每个人都有他自己的长处和短处，"尺有所长，寸有所短"，我们应当利用和朋友交往的时机，细心观察，发掘其长处和优点，取其之长，补己之短，而不是只着眼于朋友间的友情，做彼此间的"嘻友"或"酒肉朋友"。长此以往，朋友的优点，就会渐渐地潜移默化到自己的身上。读书是一门大学问。怎样读书，一千个人会有一千个答案。读书明理，对于书中的圣贤哲理，不仅要仔细体会，还应知行合一，身体力行，将读书与实践相结合，而不能只是读死书而不实践。读圣贤书，行圣贤事，才是真正的读书。像南宋奸相秦桧，虽也读了不少圣贤书，但却只是为一己之私，以莫须有的罪名屈杀抗金名将岳飞，遗臭千古；明代内阁首辅大学士严嵩父子，虽也饱读诗书，却在成名后，把持朝政，弄权祸民，残害忠良，致使朝廷上下贿赂公行，腐化成风，朝堂之上君子为之一空。诸如此类甚多。他们虽也曾饱读圣贤书，却未行圣贤事，知行脱节，是假道学，走向了祸国殃民的道路。

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序
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第2则
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第24则
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