文摘

由法常、徐渭、吴昌硕说写意画

法常《柿子图》现在看来都很当代，八大、齐白石也画柿，差不多全以法常的《柿子图》当粉本。法常画《柿子图》，柿子头上分明是王字、玉字或工字？所谓以书入画，笔笔写出。

徐渭看到过法常的画。法常是南宋时的出家人， 他画过《老子图》 《观音图》 《老松八哥图》。南宋院体画人是看不上法常的，他们视法常的画为野狐禅，后来的美术史也很少提及这个出家人。

故宫博物院仅藏《写生蔬果图》，台北故宫博物院有《花果翎毛图》，法常的画几乎都留在日本了。

然而法常在世时不是没有读者的。南宋时，来中国学佛的日本僧人就开始留意法常的画，偶尔，他们以物易物或者直接用银两买进，把法常的画带到日本去。法常是僧侣，那时的僧侣大多不太看好钱，因此法常的画价也不会贵。日本出版的《南画》载，一个僧侣拿一包砂糖换法常罗汉图。一包砂糖值几个钱？

法常的画传到日本后，影响了日本后来兴起的“南画”派，有些“南画”人，一生靠临摹法常的画过日子，其中即有长古川。

日本人把法常的画捧作“国宝”时，法常应该会听到这个消息的，尽管南宋的主流绘画把法常拒之以门外，法常通过另外一个渠道得到了安慰。

法常去后约三百年，到了明中期，徐渭出世。徐渭首先是个旷世奇才，于诗于史于书于戏曲于美食，徐渭样样入流。

徐渭时，法常的画不像现在很稀缺。明书载，徐渭是“越中十子”，后中举，为浙闽总督做幕僚，曾入胡宗宪幕府，一切疏计，皆出其手。前朝官宦，有识有产，人人诗书。徐渭伴随左右，应该见过大世面，那时哪里有画册，习画摹范靠真本，徐渭看看法常的画应该不为难。

存世的徐渭画，由笔意、章法看，法常给了他明晰的启示。

徐渭是大才，有诗书为其根，他在稍稍理性的状态下画出了《徐天池山水人物册》（民国珂罗版，吴昌硕签并序），据徐渭跋，此册客居其侄寓处绘，一册十开，放收自如，为徐渭画中之妙品。

徐渭画敢抒放，缘于他的天资和功底。

美术史经常举例徐渭的《墨葡萄》，我以为墨葡萄是沾了那几句题跋的光，许多史论家往往以《墨葡萄》题跋的诗文来说文学概念的事，缺乏思考的画人便以为徐渭的墨葡萄画得牛。我个人看，恰恰是徐渭的《墨葡萄》，误导清以后的花鸟画渐次颓败。清晚期，有一个客居海上的画人又误将徐渭的疏

野失控拣起当作薪火传到20 世纪初——这个人便是吴昌硕。

目录

说画两篇

国画漫谈

读尚扬先生画

傅家山水

抽动的鼻子

《当代中国画人物卷》序

《当代水墨艺术家邀请展》序

画与世奇

黑白之道

送“豆腐”

读悦石先生画

寄文军

读金珠画

写给大丰师生展

绘画与性别

我看收藏

说《把玩》

说镌刻

辛卯刻竹记

《纸上江山》后记

编后

千鹤夜话

静物

画二水

我的岛我的湖

看烟

文庙

冷暖自知

年关

学书

冬烘

参汤

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