《科学家论语》：
杨振宁：中国的文化传统是世界最悠久的文化传统之一，是世界唯一的在同一地区从古时候一直延续到今天的传统。中国的文化传统里面有非常良好的部分，要去发扬，去保护，去利用。（1988年9月9日）中国知识分子的“先天下之忧而忧”，是中国传统里面一个良好的部分。（1983年3月12日）古代许多重要的发明都起源于中国，这是人所共知的。其中最著名的是印刷术、火药、指南针和造纸。极力推崇这些重大发明的不是别人，正是欧洲近代科学启蒙时代的哲学家培根。（1993年4月27日）市场经济发展给社会一些冲击，这些冲击所带来的问题，儒家传统中优秀的部分是可以帮助解决的。它可以对市场经济极端化带来的社会问题进行反拔。（1993年）
李政道：一个只依赖过去的民族是没有发展的，但是，一个抛弃祖先的民族也是不会有前途的。（1988年11月4日）要吸引人回来，不拿民族的精神、团结的力量和理想的话是做不到的。（1985年7月16日）我一辈子做事做人，以杜甫“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”两句诗为准则。这两句诗道出了一个科学家工作的真正精神。（2006年11月25日）
杨振宁：长城象征着中国的历史。它象征着历史上中国统一的观念。在世界人民心目中只有一个中国，在中国人民的心目中只有一个中国：合则兴，分则衰o（20世纪70年代）台湾和中国大陆有共同的语言、共同的文化。在未来的极度竞争性的世局里面，台湾不可能不和大陆有共同的命运。我们呼吁台湾省的每一个人，为了他们自己和他们子孙的长远利益，都能掌握住历史的动态和他们自己对历史的责任而为统一工作作出贡献。（1979年1月30日）
杨振宁：有一天父亲给致礼（指杨振宁夫人一编者注）写了两句话：“每饭勿忘亲爱永，有生应感国恩宏。”今天的年轻人恐怕会觉得这两句话有一点封建味道，可是我以为封建时代的思想虽然有许多是要不得的，但也有许多是有永久价值的。（1997年）我父亲曾在芝加哥大学获得博士学位。他游历甚广。但我知道，直到临终前，对于我的放弃故国，他在心底里的一角始终没有宽恕过我。（20世纪80年代）1972年夏天第二次访问中国时，我已经拿定主意，作为一名中国血统的美国科学家，我有责任帮助这两个与我休戚相关的国家建起一座了解和友谊的桥梁。
……

一、“我为什么要走回归祖国这条道路”
——李四光、钱学森的论语
二、“新中国产生了新的精神面貌”
——杨振宁、李政道的论语
三、“活着不是为了个人，而是为了祖国”
——华罗庚的论语
四、“国家的需要就是我的专业”
——钱伟长的论语
五、“人生不是为了追名求利，应该要更崇高一点”
——袁隆平的论语
六、“人民对我的工作满意，那才是最高奖赏”
——钱学森的论语选编（续）

★中华民族与中国传统，在有组织的情况下，从科技上进军，是完全可以跟西方社会抗衡的，西方人很清楚这一点。
——杨振宁

★一个只依赖过去的民族是没有发展的，但是，一个抛弃祖先的民族也是不会有前途的。诺贝尔奖不是目的，科学本身才是目的。
——李政道

★我这个人对洋人总是不服气，总想要超过他们。“中华儿女雄千古”呵！人们往往看到少数大人物的作用。
实际上，在日常生活和平凡的事业中，小人物比大人物更不可少。
——钱学森

★我们从旧社会来的人都知道，若没有一个独立富强的国家，就不可能有一个民族的尊严，更不会有一个民族中个人的一切。
——钱伟长

★一个人要争取事业的成功，必须要懂得宽容大度。走入极端的境地，容易使人丧失理智，失去对事物的冷静思考，往往会滑入荒唐的失败的泥坑。
——袁隆平

★数千年来，中国士大夫的毛病，在高谈阔论。今天你要仅靠高谈阔论，世界上就没有你立足的地方，也没有你说话的机会。
——李四光

★树老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实以终。
下棋找高手，弄斧到班门。只有不怕在能者面前暴露自己的弱点，才能不断进步。
——华罗庚

中共中央文献研究室《文献与研究》编辑部自2007年以来，以“世事评忆”为题，陆续编发了我国一些著名科学家的有关论语，引起读者的高度关注。这些科学家大都亲历了中国近现代史上许多重大事件，对20世纪中国历史进程中旧与新、落后与进步、曲折与胜利等有切实的感受和对比。因此，他们在评忆、论语中对新中国、中国共产党、中国社会主义的认识，对中国知识分子、中国科学家的责任的看法，对人生目的和价值的思考等，有其独到和深刻之处。为此，我们将李四光、华罗庚、杨振宁、李政道、钱学森、钱伟长、袁隆平等人的评忆内容，以《科学家论语》为名，结集出版。