济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授，中国社科院佛教研究中心特邀研究员。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
教学之余积极致力于佛法弘扬，时常应邀于高等院校及信众团体演讲，足迹遍布大江南北、港台及欧洲、澳洲等地。此外，出版并发表各类著述、论文两百余万字，如《真理与谬论》、《菩提心与道次第》、《人生佛教丛书》等。继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。近年来，更将弘法重点转向道次第、菩提心和皈依，着重佛法基础建设，引领佛弟子在菩提道上稳步前进。

对于每一种想法和情绪的生起，我们都要保持观照，而不是盲目地跟着跑。
禅的本质，是觉醒的心。禅修，就是帮助我们开发觉醒的心。
生命的意义在于从无明中觉醒。所以，我们应该为觉醒而活着。
从自我感觉很好，到逐步意识到自身不足，正是修行的开始。
轮回，是需求、执著的发展和重复。
菩提是觉悟的意思，发菩提心是代表完整开发并发展觉悟的本性。
死亡不是结束，爱会继续，恨也会继续。
你的认识能力，决定了你所认识的世界。
发菩提心是发展觉醒的心，不仅要自己走向觉醒，还要帮助一切众生走出迷惑，走向觉醒。
当今社会会有一些垃圾文化，受此影响，很多人的心态和人格都是由垃圾碎片组成的。通过禅修可以清理垃圾碎片，终止不良程序的运行，提高心灵反应速度。
时时觉醒，分分安详。
佛教中所说的业，很像是一种电脑程序，每个人都是活在自己编写的程序中。
发菩提心虽然辛苦，却是走在解脱道上。实在累了，歇一下也没关系。如果不发菩提心，永远都生活在无明烦恼的暗夜中，看不到痛苦的尽头。
学佛并不只是祈求菩萨保佑，事事顺利，关键是学习佛法智慧，正视人间是非得失，宠辱不惊，超然物外。
觉醒和无尽的悲愿，是如来使应该具备的两大素质。
有一件事值得我们尽未来际地努力，那就是追求觉醒和引导更多的人走向觉醒。
有些人信佛只是想和三宝建立一种关系，点缀一下，或是万一下了地狱能帮点忙，却没有想要改变自己，真心实践佛法。
无明，就是内心失去明的作用。通过禅修可以培养觉察力，逐渐开显明觉的作用，无明也将随之消失。
有人说吃进去的是财产，留着的是遗产。而佛教认为，财富享受了就没了，保存着也未必属于你。唯有用于利于大众的事业，才会长久地属于你，并且不断增值。
佛法和心理学都是要解决人的心理问题。佛教讲明心见性，开发人的觉悟潜质，从根本解除贪嗔痴的病根。心理学则通过科学手段，了解人的心理现象及规律，解决异常的心理问题，而人类正常的贪嗔痴则不在解决范围。
成佛，是自身佛性的圆满开显。成魔，也是内在魔性的外化。所谓佛由心造，魔由心生。一念成佛，一念成魔。了解这个道理，才能选择生命发展的正确方向。
修行如逆水行舟，不进则退。
学了再多理论，做了再多功课，如果没能把佛法变成自己的观念，进而落实于正念，都不过是替人数羊或机械运动而已。学的方式不同，产生的影响也大不一样。
每个行业都有自己的标准，否则就会制造次品，带来混乱。同样，修学佛法如果没有正见为标准，就会看不清方向，从而偏离正道。所以，八正道是以正见为首。
一个国家、一个民族，倘若不选择一种高尚文化作为民众心灵的依归，作为社会建立的基础，这个民族就没有情神，没有灵魂。这样的社会是看不到希望的。
一花一世界，一叶一如来。
每个生命的内在，既有制造不安全的心理因素，也潜藏着令心灵获得安全和稳定的力量。佛教可以帮助我们解除不安的心理因素，开启安全而稳定的心理力量。
正视苦的现实，了解苦的根源，以及究竟平息痛苦的方法，从而体认到生命内在的宁静和喜悦。
没有用智慧审视过的人生，总是充满迷信成分。佛法的智慧便是帮助我们破除迷信，解放思想。
心清明的时候，才能看清烦恼的行踪，避免被它所左右。
一灯能破千年暗，一智能破万年愚。点燃心中的智慧之灯，才能驱除无明的黑暗。
人生有现实问题和信仰问题。解决现实问题，只是满足暂时的需要；解决信仰问题，才能满足永久的需要。
佛陀成道对于我们最重大的贡献，是发现了一切众生都有觉悟的潜质，都有能力解除自身的迷惑和烦恼，完成生命的自我拯救。佛陀的发现，给深陷无明烦恼中的众生带来了希望，找到了解脱的出路。
学佛，必须给生命重装系统，或是优化现有系统，才能真正见效。如果仅仅换一个桌面或装一个软件，是不会有多少作用的。也有些人是在现有的凡夫系统外另装一套学佛系统，把学佛和现实生活打成两截，结果学佛几十年还是依然故我，不见进步。
自我是生命建立起来的伪政权，它所培植了一帮贪嗔痴的势力，在我们生命中为非作歹。佛法就是帮助我们看清楚这个政权的非法性，并通过禅修推翻它，恢复内在觉性的自主地位。
佛教是一种教育，是生命走向觉醒的教育。佛教信仰是建立在教育的基础上，所谓依正见建立正信。忽略教育为基础的信仰，很容易流于迷信、肤浅，甚至庸俗。
禅修就是培养什么都不做的能力。当你能够做到什么都不做的时候，才有能力主动选择自己的行为。否则，我们总在无明中不停地忙乱着，身不由己。
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人生境界在于修身，作为一名得道高僧，济群法师对于人生、信仰、快乐、痛苦都有自己的独特理解，佛法是了解生命真相的智慧。济群法师主张众人以平常、客观的心看待世间万事万物。本书书名《如是观》的意义也在于此，如是即如实，提倡我们在平常的生活中，无论遇到什么事情，也要尽量做到客观、实事求是。

《如是观》以济群法师语录为主体，宣扬了包容、道德、分享、结缘、解脱、良心、信仰、因果等修身之道。法师本身在佛学领域具有很高的专业性，其追随者众多；他主张将佛学佛理融入个人生活中，时刻保持平常心；此外中大量的图片，与济群法师发人深省的文字相得益彰。