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在该文集中第二部分“和谐社会与基督教的理解”中，赵林、刘金光、李向平、梁燕城集中谈论了基督教中国化遇到的挑战与压力。
从外在环境看，基督教中国化缺乏一个客观的环境，比如缺乏一个足够清晰、规范让基督教发展的公共空间，这其实不只是基督教群体面临的处境，也是很多民间团体遇到的困惑。正如李向平所说：“基督教中国化的关键问题，应该在于基督教信仰的公民表达方式与其信仰得到公共认同的整合问题，而非汉族化、国家化或政治化的中国化路径。”因为缺乏这一公共空间，基督教更多体现为一种私人化、情感化的宗教，这是公共宪法和法律需要处理的，从而让宗教与权力有合理的关系。这也是有的宗教学者呼吁宗教立法的原因，对于一个有着五六千万的人群，没有立法，单靠行政、法规的管理是比较困难的。
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发刊词…………………………………………………………陈进国(1)
北京宗教史研究
北京历史上的藏传佛教寺院…………………………………尕藏加(3)
白云观与民国初年社会………………………………………付海晏(16)
神道设教
———北京道德学社及其宗教救度………………………韩星(54)
1840年后北京宗教发展趋势研究……………………………佟洵(76)
北京的下层寺庙与城市街区
———以“九龙二虎”传说为例…………………………鞠熙(84)
北京市昌平区基督教历史与现状…………………季文渊王潇楠(102)
巴哈伊信仰在北京:历史回顾与现状考察…………………万兆元(114)
宗教思想史研究
关于《长春刘真人语录》的若干理论问题的思考…………强昱(155)
实学思潮背景下徐光启信仰问题研究………………………张践(193)
汉晋之季的知名劾鬼术
———以《抱朴子内篇·登涉》为中心…………………姜守诚(205)
于阗毗沙门天王图像的传播与演变…………………………陈粟裕(226)
路德的信心观与基督教中国化的思考………………………李华(245)
艾香德开放的宗教兼并论……………………………………王鹰(253)
学术评论
从来世观谈儒教是不是宗教…………………………………曾传辉(265)
百年来妙峰山庙会研究的创获、问题与反思………………李华伟(268)
宝卷与中国民间宗教研究
———兼评《中华珍本宝卷》……………………………李志鸿(292)
走向和谐:基督教中国化的多重思索
———读《基督教与和谐社会建设》……………………凌金良(302)
这是中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、北*岳庙、中央民族大学哲学与宗教学学院、中国社会科学院巴哈伊研究中心于2015年7月9-12日联合主办“首届北京宗教研究高端论坛”的结集。诸位专家、学者针对北京宗教的历史与现状、北京宗教文化遗产的传承与保护、北京宗教与国际文化交流、宗教在北京和谐社会建设中的积极作用等议题展开探讨，深入挖掘了北京宗教复杂和多面的含义。
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